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《試論徽州“天井”建筑空間設(shè)計(jì)的思考 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、試論徽州“天井”建筑空間設(shè)計(jì)的思考論文摘要：徽州“天井”，是當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和歷史條件相結(jié)合的產(chǎn)物，在建筑功能上起到集水、納陽(yáng)、通風(fēng)、采光、消防和美化環(huán)境的作用，是適應(yīng)自然，實(shí)施建筑可持續(xù)發(fā)展的手段。它在滿(mǎn)足古徽州人實(shí)用需求的基礎(chǔ)上，還滿(mǎn)足其審美需求和社會(huì)需求，是中國(guó)倫理哲學(xué)的物化表現(xiàn)。天井的設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)在地域性、綠化、以人為本、滿(mǎn)足人的社會(huì)需求等方面，提供了許多有益的啟示。 論文關(guān)鍵詞：天井；空間設(shè)計(jì)；實(shí)用需求；審美需求；社會(huì)需求 “地球村”的概念出現(xiàn)以后，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的
2、進(jìn)程中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)所提倡的功能性設(shè)計(jì)，在逐漸抹平東西方文化的差異，成為當(dāng)今世界的一種趨勢(shì)。這種趨勢(shì)開(kāi)始讓人產(chǎn)生一種文化層面的憂(yōu)慮，對(duì)功能性的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一種理性的思考，人們開(kāi)始呼吁地域性文化在新經(jīng)濟(jì)條件下的充分表達(dá)。好的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該是一對(duì)一的，從材料的選擇，到功能的表達(dá)、感情的抒發(fā)、文化的建設(shè)，都應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)不同文化的尊重?！ 【幼?，自古至今，都是人類(lèi)生活最重要的一件事。在由鋼筋水泥構(gòu)筑的當(dāng)今城市，建筑幾乎是千城一面，只能說(shuō)給我們提供了一個(gè)生活的的空間，至于住得是否舒適，那就是一個(gè)值得思考的問(wèn)題了。我們
3、所處的社會(huì)，正是一個(gè)由工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代的轉(zhuǎn)型期，長(zhǎng)期的工業(yè)文明，喚起了人們追求自然、返璞歸真的本性，人們?cè)絹?lái)越要求居住既滿(mǎn)足功能需要，又能接近自然。有著五千年歷史文化的中國(guó)人，需要有自己的生活方式，需要有自己的建筑文化，更需要有一個(gè)舒適而健康的生活空間?！ 』罩莨琶窬?，白墻青瓦灰門(mén)樓，在青山碧水的映襯之下，古拙素雅。天井，作為徽州建筑的標(biāo)志性構(gòu)件，是在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理?xiàng)l件和人文條件下產(chǎn)生的，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。為了安全，徽州古民居是封閉的，高墻、深院、重門(mén)、窄窗，只屋頂上空出一片，這就是四周被高
4、墻所圍的天井，與天通，與地連，根據(jù)房屋的大小和自身的心理需求而建造的具有特定功能的空間，暗示了主人的社會(huì)地位和文化背景，是古徽州人的一個(gè)創(chuàng)造。日本建筑思潮研究所的專(zhuān)家認(rèn)為，天井，“是一個(gè)帶著一種難以動(dòng)搖地把某種中國(guó)文化緊密封存的厚重的空間”。天井，可以用來(lái)采光、通風(fēng)、防潮，具有很強(qiáng)的私密性和安全性，解決了人們?nèi)粘Ｉ钪械牡膶?shí)際需求；也可以讓人足不出戶(hù)，便可與大自然中的藍(lán)天白云進(jìn)行親密接觸，滿(mǎn)足了人們的親近自然的愿望；以天井為中心的建筑空間布局，方正對(duì)稱(chēng)，形成了尊儒崇禮、長(zhǎng)幼有序的和諧的社會(huì)倫理關(guān)系
5、，滿(mǎn)足了人們的社會(huì)需求?；罩萏炀瑥膶?shí)用性、審美性、社會(huì)性等方面，給我們今天的建筑空間設(shè)計(jì)，提供了許多有益的啟示?！ ?天井的實(shí)用性對(duì)現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)的啟示 天井的設(shè)計(jì)，是南北方建筑形態(tài)的融合?；罩?，地處群山環(huán)抱之中，地少人多，氣候潮濕，在這樣的地方建房子，建筑的各個(gè)構(gòu)件，都要適應(yīng)這里的地理環(huán)境和氣候。古徽州人把寬敞的北方“四合院”與與徽州本土的干闌式建筑融合，創(chuàng)造出了適合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境和人文環(huán)境的狹長(zhǎng)的“天井”院落，形成了徽州建筑特有的一種空間布局。天井，既封閉又通暢，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、靈活，可以
6、順應(yīng)山形水勢(shì)，依山而建，使大自然與徽州古建筑融為一體，有效的解決了山區(qū)人稠地狹和氣候潮濕問(wèn)題。天井，是北方的四合院建筑，結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地形和氣候條件，在南方山區(qū)進(jìn)行的創(chuàng)造性的應(yīng)用，是南北方文化交流的產(chǎn)物?！ √炀脑O(shè)計(jì)，可用來(lái)采光、通風(fēng)、防火、防潮、與外界溝通，滿(mǎn)足古徽州人的的實(shí)用需求。徽州古建筑多為磚、木結(jié)構(gòu)，外墻很少開(kāi)窗，即使開(kāi)窗，窗口也開(kāi)得很小，不過(guò)是四五十公分的小窗，房子的采光、通風(fēng)、防潮、與外界溝通，全靠這小小的天井。室外的陽(yáng)光，經(jīng)過(guò)天井進(jìn)入室內(nèi)，光線(xiàn)變得柔和而溫馨；天井內(nèi)的明塘、暗溝、
7、小水池或大水缸等排水、蓄水系統(tǒng)，取用方便，調(diào)節(jié)了室內(nèi)濕度和溫度，改善生態(tài)環(huán)境，也解決了木結(jié)構(gòu)建筑的防火問(wèn)題，使住宅冬暖夏涼，更適于人居住。一塊比天井稍大些的“布蓬”，無(wú)雨時(shí)，被通過(guò)一側(cè)瓦檐處的木滑輪的繩索拉成卷筒狀高掛著；有雨時(shí)，用布蓬蓋住整個(gè)天井空間，擋風(fēng)遮雨。天井里的石板水池，明代建造的較深，有的得在水池上架石板為橋，以便于行走；隨著時(shí)間的推移和朝代的更換，池狀天井逐漸變淺，直到最后幾乎與房屋地坪一樣高了。外國(guó)專(zhuān)家，將建有天井的徽州古民居，稱(chēng)作“會(huì)呼吸的房子”，他們說(shuō)天井利用了空氣動(dòng)力學(xué)的原理
8、，冷空氣從地面進(jìn)入，暖空氣從空中跑掉，自動(dòng)調(diào)節(jié)了氣溫，是天然的空調(diào)?！ √炀脑O(shè)計(jì)，為人們提供了一個(gè)私密而安全的生活空間。天井，是室內(nèi)空間的一部分，是由門(mén)到廳堂的過(guò)渡，很好地將建筑與自然相融合，達(dá)到利用自然空間、滿(mǎn)足人類(lèi)需求的目的。古徽州人為了安全，在自家宅院內(nèi)修建高大封閉的墻體，由房屋和圍墻組成封閉空問(wèn)，外面幾乎看不到瓦，更像是一個(gè)院落，是一個(gè)能夠與自然直接接觸、溝通和交流的過(guò)渡空間。此空間既可遮蔽室內(nèi)空間，又突破了室內(nèi)空間的封閉感，是室內(nèi)空間的外延，具有很強(qiáng)的私密性和安全性，具
