“德育原理”學(xué)科建構(gòu)探索

《“德育原理”學(xué)科建構(gòu)探索》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、“德育原理”學(xué)科建構(gòu)探索[摘要]“德育原理”作為一門(mén)學(xué)科產(chǎn)生于20世紀(jì)初，至今已有100年的歷史。但我們將“德育原理”作為學(xué)科來(lái)研究還很不夠?？茖W(xué)地確立其研究對(duì)象，揭示其學(xué)科性質(zhì)，并在相關(guān)學(xué)科理論基礎(chǔ)上建構(gòu)完整而科學(xué)的學(xué)科體系，是“德育原理”學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。[關(guān)鍵詞]德育原理學(xué)科問(wèn)題研究對(duì)象學(xué)科性質(zhì)理論基礎(chǔ)“德育原理”或稱(chēng)“德育學(xué)”、“德育學(xué)原理”，作為一門(mén)學(xué)科出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。但從建國(guó)到1985年，我們沒(méi)有德育原理的學(xué)術(shù)著作和教材，更多的是對(duì)領(lǐng)袖人物言論的學(xué)習(xí)和研究以及對(duì)政策的注解。因此，從我

2、國(guó)德育研究歷史的事實(shí)來(lái)判斷，我們對(duì)德育的研究更多地是從一個(gè)問(wèn)題領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行的，而不是從學(xué)科理論體系建立本身進(jìn)行探討。1989年，胡守菜教授主編的第一本《德育原理》教材出版．開(kāi)啟了對(duì)德育學(xué)科問(wèn)題進(jìn)行探索之路。德育原理(或稱(chēng)德育學(xué))作為一門(mén)學(xué)科(科學(xué))，究竟是研究什么的，是什么性質(zhì)的學(xué)科，這是學(xué)科研究首先必須回答的問(wèn)題。我國(guó)最初的幾本著作和教材初步回答了該問(wèn)題，可存在許多分歧和問(wèn)題。時(shí)至今日，我們從出版的著作和教材來(lái)看，學(xué)科問(wèn)題的研究仍十分有限。一、關(guān)于德育原理的研究對(duì)象問(wèn)題研究對(duì)象是一門(mén)學(xué)科得以成立和研究的最基本

3、條件。毛澤東在《矛盾論》中說(shuō)：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一矛盾的研究，就構(gòu)成某一門(mén)科學(xué)的對(duì)象?！笨梢?jiàn)，“德育原理”要真正成為一門(mén)學(xué)科，首先要確定研究對(duì)象。但對(duì)該問(wèn)題學(xué)術(shù)界至今未有一致的認(rèn)識(shí)。胡守菜認(rèn)為：“德育原理就是研究德育的本質(zhì)，德育在社會(huì)現(xiàn)代化中的作用，德育與人的發(fā)展的關(guān)系，德育的目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程以及如何實(shí)施德育等問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，德育原理也就是研究德育現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科?！比A中師范大學(xué)等六院校編寫(xiě)的《德育學(xué)》認(rèn)為：“德育學(xué)是研究德育規(guī)律的科學(xué)。

4、”又說(shuō)：“德育學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，它應(yīng)當(dāng)全面研究德育規(guī)律，既要研究思想教育規(guī)律、政治教育規(guī)律，又要研究道德教育規(guī)律，不能有所偏廢。……德育學(xué)研究的對(duì)象既包括德育規(guī)律。也包括品德形成規(guī)律?！焙窀ＵJ(rèn)為：“德育學(xué)的研究對(duì)象是德育問(wèn)題?！辈⑦M(jìn)一步指出．德育原理的“研究對(duì)象是德育一般問(wèn)題或德育問(wèn)題一般。包括普通中小學(xué)德育一般問(wèn)題……但從根本上說(shuō)，德育學(xué)原理研究的是整個(gè)德育領(lǐng)域中最一般的問(wèn)題，德育的共同本質(zhì)和一般規(guī)律問(wèn)題，是最基本的德育理論問(wèn)題”。趙瑞祥認(rèn)為：“德育學(xué)是在馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)下，研究在社會(huì)主義條件下

5、的德育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)?！眲⑶锩氛J(rèn)為：“學(xué)科德育論是研究學(xué)校德育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它研究的是學(xué)校中培養(yǎng)學(xué)生思想品德的規(guī)律和方法的教育理論，屬教育學(xué)科范疇?！眲Ⅲ@鐸認(rèn)為：“德育學(xué)研究的對(duì)象必須反映德育的特殊的矛盾性，即通過(guò)德育現(xiàn)象的廣泛深入的研究，提示德育過(guò)程內(nèi)在的、固有的、本質(zhì)的聯(lián)系及其發(fā)展的必然趨勢(shì)。換言之。德育學(xué)就是研究德育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。”馮文全同志認(rèn)為，德育學(xué)的研究對(duì)象不是德育規(guī)律，不是德育現(xiàn)象，也不是德育問(wèn)題，而是“學(xué)校范圍和條件下的德育理論與實(shí)踐(包括實(shí)踐中產(chǎn)生的德育經(jīng)驗(yàn)與德育思想)”。夏

6、國(guó)英認(rèn)為：“學(xué)校德育學(xué)，是一門(mén)研究學(xué)校條件下之德育工作及其規(guī)律的科學(xué)。它的研究對(duì)象，就是在學(xué)校條件下的德育實(shí)踐以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)與思想。”綜合上述各種觀點(diǎn)，關(guān)于“德育原理”(或德育學(xué))的研究對(duì)象共有五種說(shuō)法：一是德育學(xué)的研究對(duì)象是德育現(xiàn)象及其規(guī)律；二是德育學(xué)的研究對(duì)象是德育規(guī)律；三是德育問(wèn)題；四是德育理論與實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和思想；五是德育實(shí)踐及德育經(jīng)驗(yàn)與思想。筆者認(rèn)同“德育原理”的研究對(duì)象是德育的一般問(wèn)題，但我們首先要對(duì)研究對(duì)象的規(guī)定性進(jìn)行認(rèn)識(shí)。所謂規(guī)定性就是指一事物之所以成為該事物的本質(zhì)屬性，是使該事物異

7、于其他事物而同于同類(lèi)事物的特性。我們認(rèn)為對(duì)“德育原理”的研究對(duì)象應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考。(一)“德育原理”研究對(duì)象是主體與客體的統(tǒng)一研究對(duì)象是主體對(duì)客體的一種選擇，這種選擇背后有其一定的社會(huì)基礎(chǔ)和理論背景。德育現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，而首先進(jìn)入人們研究視域的是時(shí)代迫切需要解決的問(wèn)題。從這種意義上看。“德育原理”的研究對(duì)象是人們對(duì)德育現(xiàn)象中的眾多問(wèn)題的一種選擇。只有被選定的問(wèn)題，才能成為這時(shí)的研究對(duì)象。所以，把“德育原理”的研究對(duì)象界定為德育問(wèn)題較為妥當(dāng)。當(dāng)然，這里的德育問(wèn)題，應(yīng)該是德育現(xiàn)象和德育實(shí)踐中面臨的最一般的問(wèn)

8、題，對(duì)這些問(wèn)題的研究與解決．應(yīng)能對(duì)德育實(shí)踐產(chǎn)生重大的指導(dǎo)意義?？梢?jiàn)，任何研究對(duì)象的確立，既是問(wèn)題的客觀存在所致，又是主體對(duì)客體的選擇，是二者的辯證統(tǒng)一。只有當(dāng)?shù)掠龁?wèn)題在人的尺度中成為“存在”，與思維主體建立聯(lián)系，才能為人們感知和研究。因此，“德育原理”的研究對(duì)象是對(duì)象化了的客觀存在，是主觀與客觀的整合。(二)“德育原理”的研究對(duì)象是問(wèn)題事實(shí)與問(wèn)題價(jià)值的統(tǒng)一德育問(wèn)題是主觀化了的客觀存在，這就使得德育問(wèn)