淺談公證與公證價(jià)值論文

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1、淺談公證與公證價(jià)值論文..內(nèi)容摘要：法的價(jià)值，就當(dāng)代中國(guó)法學(xué)理論而言，是80年代從西方法學(xué)作品中引進(jìn)的一個(gè)概念。英國(guó)法學(xué)家彼德斯坦和約翰得香德的《西方社會(huì)的法律價(jià)值》一書(shū)認(rèn)為：“作為法律的首要目的，恰是秩序、公平和個(gè)人自由這三個(gè)基本的價(jià)值?！泵绹?guó)法學(xué)家拉斯威爾和麥克杜格爾首創(chuàng)一種政策法學(xué)，將權(quán)力、財(cái)富等價(jià)值作為法的目的，使人們盡可能廣泛地分享價(jià)值。顯然，他們是從“法律的目的”意義上使用“法律價(jià)值”概念的。公證的價(jià)值包括實(shí)體公正、程序公正和公證效益，這些價(jià)值是可以統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的。在公證實(shí)踐中..，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持三種價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，但三者

2、之間又不可避免地發(fā)生矛盾和沖突，此時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持價(jià)值的衡平原則，最終確保公證價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如何確定公證的價(jià)值，是當(dāng)前公證理論乃至司法制度理論中引人注目的問(wèn)題，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)變革的重要時(shí)期，特別是公證的發(fā)展處在十字路口，如何調(diào)整我國(guó)的公證的定位，需要對(duì)公證的價(jià)值進(jìn)行理性的思考。關(guān)鍵詞：法律公證法律原則如何確定公證的價(jià)值，是當(dāng)前公證理論乃至司法制度理論中引人注目的問(wèn)題，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)變革的重要時(shí)期，特別是公證的發(fā)展處在十字路口，如何調(diào)整我國(guó)的公證的定位，需要對(duì)公證的價(jià)值進(jìn)行理性的思考。價(jià)值是現(xiàn)代西方政治學(xué)理論和法學(xué)理論中經(jīng)常使用的一

3、個(gè)概念，通常用以下涵義界定：價(jià)值是“值得希求的美好事物的概念，或是值得希求的或美好的事物本身?！瓋r(jià)值反映的是每個(gè)人所需求的東西、目標(biāo)、愛(ài)好、希求、最終地位，或者反映的是人們心中美于美好的和正確事物的觀念，以及人們‘應(yīng)該’做什么而不是‘想要’做什么的觀念。價(jià)值是內(nèi)在的主觀的概念，它所提出的是道德的、倫理的、美學(xué)的和個(gè)人喜好的標(biāo)準(zhǔn)?！惫C的價(jià)值是公證活動(dòng)能夠滿足國(guó)家與社會(huì)需求的積極有益的功能和效用。一、價(jià)值的理論（1）法的價(jià)值，就當(dāng)代中國(guó)法學(xué)理論而言，是80年代從西方法學(xué)作品中引進(jìn)的一個(gè)概念。英國(guó)法學(xué)家彼德斯坦和約翰得香德的《

4、西方社會(huì)的法律價(jià)值》一書(shū)認(rèn)為：“作為法律的首要目的，恰是秩序、公平和個(gè)人自由這三個(gè)基本的價(jià)值?！泵绹?guó)法學(xué)家拉斯威爾和麥克杜格爾首創(chuàng)一種政策法學(xué)，將權(quán)力、財(cái)富等價(jià)值作為法的目的，使人們盡可能廣泛地分享價(jià)值。顯然，他們是從“法律的目的”意義上使用“法律價(jià)值”概念的。美國(guó)法學(xué)家龐德認(rèn)為，在法律調(diào)整或安排背后，“總有對(duì)各種互相沖突和互相重疊的利益進(jìn)行評(píng)價(jià)的某種準(zhǔn)則”?！霸诜ㄖ剖返母鱾€(gè)經(jīng)典時(shí)期，無(wú)論在古代和近代世界里，對(duì)價(jià)值準(zhǔn)則的論證、批判或合乎邏輯的適用，都曾是法學(xué)家們的主要活動(dòng)”，從這一意義上說(shuō)，法的價(jià)值就是評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。美國(guó)著名法學(xué)

5、家Ｅ博登海默在《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》一文中則使用了“法律的性質(zhì)和作用”一詞，從其探討的內(nèi)容來(lái)分析，意義近似于“法律價(jià)值”，但更偏重于揭示法律的客觀屬性和功能。（2）價(jià)值變化的主要有主體需要、客體屬性及實(shí)踐三個(gè)要素。價(jià)值觀念沖突的最終根源在于人類主體生存條件之差別和對(duì)立；直接根源則在于價(jià)值客體的差別和對(duì)立。本文認(rèn)為，所謂公證的價(jià)值，是公證本身所固有的滿足價(jià)值主體需要的屬性，也是指公證基于其屬性發(fā)揮其功能與作用的理想狀態(tài)，它體現(xiàn)了公證對(duì)價(jià)值主體的某種效用，也反映了公證與價(jià)值主體之間的一種特殊關(guān)系即“價(jià)值關(guān)系”。由于從“公證

6、價(jià)值屬性”、“公證價(jià)值傾向”、“公證價(jià)值關(guān)系”等不同側(cè)面揭示公證的價(jià)值概念，公證的價(jià)值概念內(nèi)涵上可能有分歧。但本文認(rèn)為，問(wèn)題不在于僅僅統(tǒng)一“公證價(jià)值”的概念的內(nèi)涵，而在于以法的價(jià)值理論為基礎(chǔ)，探尋公證的價(jià)值。二、公證價(jià)值的衡平原則公證具有法律正義、公證程序公正、公證效益多重價(jià)值目標(biāo)。三者之間相互依存、相互支持、相互滲透、相互作用，共同構(gòu)成公證價(jià)值的目標(biāo)體系。從公證理論上分析，三者是能夠統(tǒng)一的，但從公證實(shí)踐中分析，三者卻又是難以統(tǒng)一。（1、）針對(duì)公證價(jià)值目標(biāo)之間的沖突，“必須建立一種合理考慮公眾和個(gè)人利益的監(jiān)督和平衡制度?！惫?/p>

7、證價(jià)值的衡平原則具體表現(xiàn)為：一是兼顧原則；二是在公證法律正義與公證效益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)是堅(jiān)持正義優(yōu)先原則；三是在公證法律正義與公證程序公正發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持公證程序優(yōu)先原則。（一）美、歐原則兼顧原則是公證的三項(xiàng)價(jià)值目標(biāo)兼容的原則，確保公證過(guò)程中既要追求公證法律正義，又要體現(xiàn)公證程序公正，還要考慮公證效益，三者相互依存，每一價(jià)值都不是孤立存在的。公證程序公正是公證法律正義的保障，公證法律正義是公證效益的核心，公證效益會(huì)促進(jìn)公證法律正義、公證程序的實(shí)現(xiàn)。如使得公證人員能夠集中人力、財(cái)力、物力資源解決疑難案件、復(fù)雜案件的公證法律正義

8、和公證程序公正的問(wèn)題。（2、）應(yīng)該說(shuō)，上門服務(wù)、限時(shí)服務(wù)，只是為了公證的實(shí)體公正和公證效益最大實(shí)現(xiàn)，并非意味公證實(shí)體公正與公證效益的剝離。（二）在公證法律正義與公證效益發(fā)生沖突時(shí)，堅(jiān)持正義優(yōu)先原則在公證法律正義與公證效益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)將公證法律正義作為優(yōu)先選擇和實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，只有在公證法律正