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1、探討昆侖地名與昆侖文化1 關(guān)于昆侖的文獻(xiàn)記載 湯洪和吳玥認(rèn)為，昆侖一名最早出現(xiàn)于先秦漢文文獻(xiàn)的楚辭中，但歷代楚辭注家對(duì)昆侖之異說(shuō)，總計(jì)之，則有籠統(tǒng)之西北說(shuō)、河源所出說(shuō)、仙山說(shuō)、日沒之山說(shuō)、西極之山、西域之國(guó)說(shuō)，亦有具體之祁連山(酒泉南山)說(shuō)、瑪沁雪山(悶?zāi)枭?說(shuō)、巴顏喀喇山說(shuō)、岡底斯山說(shuō)、喜馬拉雅山說(shuō)、和田南山說(shuō)、昆侖山(于闐)說(shuō)、阿耨達(dá)山說(shuō)等，先人常以此為基本依據(jù)，各執(zhí)一端，莫衷一是。古代典籍如《尚書禹貢》《山海經(jīng)》《淮南子》等多有神話色彩和宗教意味，不僅屈辭注疏紛亂如此，諸如《尚書》《山海經(jīng)》《爾雅》《逸周書》《竹書紀(jì)年》《穆天子傳》《莊子》《列子
2、》《管子》等先秦典籍記載昆侖也是莫衷一是，或山名、或部落名、或又國(guó)名，或在西、或在西北、或又在北海之北，或甘肅、或青海、或新疆、或又蔥嶺，或大昆侖、或小昆侖，或海內(nèi)昆侖、或海外昆侖，還有西北昆侖虛、河源之昆侖、黃帝所休之昆侖、大地中央之大山、神仙居所等等，五花八門?！ ±鲋?，首見于《尚書禹貢》。原文曰：織皮昆侖、析支、渠、搜，西戎即敘。意謂昆侖、析支、渠、捜等四國(guó)，其民皆穿皮，總稱西戎?！渡袝x疏》引鄭玄注，則謂渠搜與昆侖、析支，乃三山名也?！队碡暋芬院?，《爾雅》釋地、釋丘、釋水，皆述及昆侖，稱河所自出。以上二書，學(xué)者多認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所作。 此外，則
3、晉時(shí)汲縣魏安釐王冢出土之《逸周書》、《竹書紀(jì)年》及《穆天子傳》三書，亦記有昆侖?！兑葜軙鯐?huì)解》列于正西諸國(guó)之首，惜與狗國(guó)、鬼親、貫胸等相提并論，反令人疑為同屬子虛烏有之鄉(xiāng)者?！端姆将I(xiàn)令》篇以空同列正北之首，而以下之國(guó)名，如：大夏、莎車、姑他、且略、貌胡、戎翟、匈奴、樓煩、月氏皆有可考。或謂空同在陜西，姑他(Khotan)即于闐。其后正北方位漸移于西，《管子》稱桓公西伐大夏;而《山海經(jīng)海內(nèi)東經(jīng)》，亦列大夏、月支在流沙外?？芍?dāng)時(shí)已知在北方及西北方有民族遷徙。《竹書紀(jì)年》則記：十七年，王(周穆王)西征昆侖，見西王母?！渡胶＝?jīng)》為先秦古籍，普遍認(rèn)為其并非成書于
4、一時(shí)，也不是一個(gè)所寫，學(xué)術(shù)界傾向認(rèn)為此書為西漢末年劉向編訂。據(jù)《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》：有大山名曰昆侖之丘?！渡胶＝?jīng)海內(nèi)西經(jīng)》說(shuō)：海內(nèi)昆侖之墟在西北，帝之下都，昆侖之墟，方八百里，高萬(wàn)仞河水出東北隅。 《淮南子》記有昆侖虛一名。楚辭中多次涉及昆侖風(fēng)物和人物，僅《離騷》中就有40余句。《穆天子傳》說(shuō)周穆王西游玄池、苦山、茂苑、黃鼠之山等，最后至于西王母之邦?！渡胶＝?jīng)》對(duì)昆侖山、西王母之邦也有記載?，F(xiàn)代學(xué)者推測(cè)周穆王經(jīng)由蒙古草原進(jìn)入甘肅、青海，到達(dá)黃河源頭，西行入新疆，經(jīng)昆侖山北麓之于闐到達(dá)蔥嶺，然后可能去了吉爾吉斯或中亞錫爾河一帶，后經(jīng)疏 勒返回。在我國(guó)史前神話
5、里，昆侖之丘是古代諸神聚集之山。昆侖丘與西王母有著不解之緣。昆侖丘與西王母的神話，被歷代百姓眾生和文人學(xué)者千萬(wàn)遍地述說(shuō)著，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩千余年?！ 逗訄D括地象》云：地中央曰昆侖，昆侖東南，地方千里，名曰神州。又云：昆侖者，地之中也?！妒抻洝吩疲豪鎏?hào)曰昆陵，在西海戌地，北海之亥地，去岸十三萬(wàn)里，咸陽(yáng)去此四十六萬(wàn)里。于是古人在注《山海經(jīng)》時(shí)，提示昆侖山有多處的說(shuō)法。晉郭璞謂，除海內(nèi)昆侖外海外復(fù)有昆侖山。這海內(nèi)的昆侖應(yīng)當(dāng)是新疆和西藏交界處的昆侖山脈，至于海外昆侖則應(yīng)當(dāng)是山經(jīng)中的神仙居處，即具有高度文明的大西國(guó)了。 2 關(guān)于昆侖地望 昆侖山一直是遠(yuǎn)古華夏居民
6、心目中最崇高和最神圣的山脈，可在先秦典籍中，昆侖山的具體位置難以確指，而且名稱也不一致。張騫是第一位在昆侖山地區(qū)做過長(zhǎng)途旅行的知名探險(xiǎn)家。在從大月氏返回中原的途中，張騫沿著當(dāng)時(shí)被人稱作南山的昆侖山北麓自西向東行進(jìn)了一兩千公里，盡情領(lǐng)略了這座千古名山巍峨壯麗的風(fēng)貌?；氐介L(zhǎng)安以后，他把自己見到的和了解到的南山情況報(bào)告了漢武帝。后來(lái)西漢的使者多次經(jīng)過這里，而漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石，采來(lái)，天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云(《史記大宛列傳》)，這話的意思是漢朝的使者們?cè)谒锬九璧刈匪蔹S河的源頭，結(jié)果發(fā)現(xiàn)河源在于闐南山，山中盛產(chǎn)玉石。于是漢武帝根據(jù)《禹貢》
7、《山海經(jīng)》等先秦典籍(不知他見過《穆天子傳》沒有)的記載，把于闐南山命名為昆侖山。司馬遷也同意這種說(shuō)法，鹽澤潛行地下，其南則河源出焉(《史記大宛列傳》)。漢武帝所做的只是將于闐河(今和田河)確定為黃河之源，將其發(fā)源之山定名為昆侖山。盡管后世不時(shí)有人把昆侖山的名稱冠在其他地方的一些山脈上(如祁連山等)，但是始終動(dòng)搖不了于闐南山作為昆侖山正宗的地位。東漢著名史學(xué)家班固看來(lái)沒有接受昆侖山就是于闐南山的說(shuō)法，他在《漢書西域傳》中仍將其稱作南山：其南山，東出金城，與漢南山屬焉。其河有兩原：一出蔥嶺山，一出于闐。于闐在南山下，其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。蒲昌海一
8、名鹽澤者也，去玉門陽(yáng)關(guān)三百余里，廣袤三百里。其水亭居，冬夏不增減，
