基于哲學視野的技術創(chuàng)新理論演進研究

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1、基于哲學視野的技術創(chuàng)新理論演進研究　　[摘要]技術創(chuàng)新理論演進和西方哲學發(fā)展兩者存在著十分明顯的彼此影響和相互促進的關系?；谖鞣秸軐W發(fā)展的內在脈絡，可將從熊彼特首次提出技術創(chuàng)新概念后的技術創(chuàng)新理論的歷史演進，劃分為線形結構、系統(tǒng)綜合和生態(tài)進化三個發(fā)展階段。從目前的發(fā)展趨勢看，技術創(chuàng)新的社會形成、價值理性和動態(tài)演化是技術創(chuàng)新實踐和理論研究的重點所在?！　關鍵詞]技術創(chuàng)新；理論演進；哲學分析　　　　一、引言　　　　如果以熊彼特在1920年代提出的創(chuàng)新概念作為創(chuàng)新科學化的起點，在短短的80多年歷程中，技術創(chuàng)新理論的發(fā)展呈現(xiàn)出了異乎尋常的、壯觀的知識圖景。新體系、新視角、新

2、領域層出不窮，以至于如何揭示各種理論之間的聯(lián)系和差異，廓清技術創(chuàng)新理論發(fā)展的基本架構，加快技術創(chuàng)新理論發(fā)展的進程，并在此基礎上探索發(fā)展趨勢，成為目前技術創(chuàng)新理論研究的一項重要任務。　　技術創(chuàng)新活動是在特定的文化價值準則和體制內進行的，技術創(chuàng)新理論的演進是多種文化力量綜合作用的結果，特定形態(tài)的技術創(chuàng)新理論總是在該時期主流觀念中獲得理論支持。其中，哲學作為對經(jīng)濟社會存在和發(fā)展的最基本解釋，總是以其特有的學術特性和深刻內涵，能夠在研究方法和分析視角方面提供有力的詮釋工具。從某種意義而言，技術創(chuàng)新作為一門實證性科學，為哲學理論提供了實證研究的對象和理論校驗的素材，而哲學理論的發(fā)

3、展也為觀察和理解技術創(chuàng)新活動準備了分析視角和思辨知識。在這樣的互動過程中，技術創(chuàng)新理論獲得了理論上的合法性論證并因而在實踐中更具有發(fā)展的沖力，技術創(chuàng)新哲學也獲得了經(jīng)驗上的普適性支持。因此，從哲學方法及技術創(chuàng)新理論演進的互動過程進行考察，西方技術創(chuàng)新思想的發(fā)展呈現(xiàn)出清晰的脈絡。目前，哲學層面的研究處于技術創(chuàng)新理論研究的邊緣。從哲學視野反思技術創(chuàng)新，就是要對各有差異的技術創(chuàng)新實踐中遇到的帶有普遍性的問題進行理性的思考，從中揭示技術創(chuàng)新的本質規(guī)定，揭示技術創(chuàng)新的基本特征，揭示影響和制約技術創(chuàng)新活動的根本因素，從而為技術創(chuàng)新實踐提供方法論指導?！　　　《⒂嘘P文獻回顧　　　　從

4、目前文獻看，技術創(chuàng)新與哲學兩者之間關系的研究，近年來得到哲學、管理學、社會學等多個領域的專家、學者的高度重視，出現(xiàn)了一些頗有價值的研究成果。(1)從技術創(chuàng)新的方法論角度出發(fā)，陳杰通過對馬克思科學哲學的存在性、特征性和應用性問題的研究、闡述，論證了馬克思主義科學哲學能夠對創(chuàng)新理論研究進行理論支持這一基本觀點?？镉卤鴱恼軐W的角度來解讀“創(chuàng)新”：它是社會發(fā)展的基本途徑；它是積極能動的過程；它在實踐中體現(xiàn)矛盾問題的精髓和真理性。哲學與創(chuàng)新緊密相連，所以要用哲學來指導“創(chuàng)新”，以便早日實現(xiàn)構建創(chuàng)新型國家的目的。(2)從技術創(chuàng)新的主體角度出發(fā)，柳洲、陳士俊、王梅認為，技術是一個與社

5、會緊密相關的復雜系統(tǒng)，在特定社會環(huán)境的影響下，通過硬件、軟件、協(xié)同件和人的非線性作用，技術活動系統(tǒng)表現(xiàn)出實踐性、人本性和系統(tǒng)性等特性。相應的，在以技術活動系統(tǒng)為對象的技術創(chuàng)新管理活動中，管理者應當“以人為本”，注重管理對象的系統(tǒng)性、實踐性；同時，通過靈活的組織管理和獨具特色的文化建設，在技術戰(zhàn)略和市場戰(zhàn)略聯(lián)合高度協(xié)同的基礎上，實現(xiàn)技術創(chuàng)新。吳躍平提出了一個理解和描述各種傳統(tǒng)技術的基本概念——技術傳統(tǒng)。認為技術傳統(tǒng)構成我們人類的生存方式。在我們生存方式的構成中技術傳統(tǒng)不僅是一個技能共同體，而且還是生存共同體，它所完成的是文明的倫理功能，是支撐德性社會的世俗基礎，考察技術傳

6、統(tǒng)能夠給知識、技術、世界、生存等概念帶來富有意義的變化。(3)從技術創(chuàng)新的價值角度出發(fā)，夏保華指出，技術創(chuàng)新的性質是技術與社會的相互的創(chuàng)造性塑造。趙建軍批判了自馬爾庫塞以來的技術理性概念，指出未來技術理性是工具理性與價值理性相統(tǒng)一的發(fā)展理性。(4)其他的一些觀點，李兆友教授的著作《技術創(chuàng)新論——哲學視野中的技術創(chuàng)新》，則是從哲學的視角研究技術創(chuàng)新的一種有益嘗試的專著，提出了技術創(chuàng)新本質論、技術創(chuàng)新活動論、技術創(chuàng)新能力論等觀點。謝友才、胡漢輝對技術產業(yè)標準進行了哲學解析，提出企業(yè)技術創(chuàng)新應當遵循其客觀性和主體性，應當重視對路徑鎖定的突破，對標準重新組合?！　∩鲜鑫墨I從多個

7、角度就哲學與技術創(chuàng)新關系開展研究，提出了一些十分有價值的理論成果和觀點。但我們梳理這些文獻后不難發(fā)現(xiàn)，大部分研究是截面的、橫向的，對技術創(chuàng)新理論發(fā)展演進與同時代西方哲學嬗變關系進行縱向、演進的理論分析仍然是比較缺乏的。本文試圖從西方哲學發(fā)展的主要脈絡出發(fā)，來嘗試探討技術創(chuàng)新理論誕生以來的歷史演變的哲學基礎?！　　　∪⑦壿媽嵶C主義哲學背景下的技術創(chuàng)新理論的偉大起步——技術工具為主要特征　　　　1920年代以來，邏輯實證主義逐步發(fā)展成影響最大的一種科學主義流派，以后在它的基礎上又相繼出現(xiàn)了邏輯實用主義、批判理性主義、歷史主義學派等流派。邏輯