漢魏六朝游仙詩的類型與結構

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1、漢魏六朝游仙詩的類型與結構【內容提要】游仙詩是漢魏六朝的一個重要詩型。根據“游”與“仙”組合關系的不同，可以把游仙詩分為游仙詩（狹義）、詠仙詩和慕仙詩三大類。這三類又分別有不同的結構模式：游仙詩（狹義）主要由游仙的緣起、歷程和終結三大板塊構成；詠仙詩主要由主干（詠仙）和引發(fā)（析理、頌德）兩大板塊構成；慕仙詩主要由慕仙誘因和慕仙情懷兩大板塊構成?！娟P鍵詞】漢魏六朝；游仙詩；類型；結構一、游仙詩的類型游仙是漢魏六朝詩壇的一個重要主題，它曾風靡一時，廣為流布。僅據現存資料統(tǒng)計，就曾有過60余名作者，260多篇作品，可以想見其當年的盛況。創(chuàng)作

2、的興盛帶動了理論的發(fā)展。六朝時，對游仙詩的研究也隨之起步。鐘嶸《詩品》的品評已涉及游仙詩，卷中評郭璞《游仙詩》“詞多慷慨，乖遠玄宗”，“乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也”云云，實際上是把游仙詩分為了“列仙之趣”和“坎壈詠懷”兩大類，并將前者作為正體。蕭統(tǒng)《文選》特立“游仙”一目，標志著游仙作為一種詩型已正式為批評界所確認。所選作品為何劭一首和郭璞七首。前者為“列仙之趣”的苗裔，后者為“坎壈詠懷”之代表。從入選的數量看，蕭統(tǒng)不僅承認“坎壈詠懷”為游仙之一體，而且還是頗為贊許的。其后，唐代李善、清代朱干等人也都是沿襲了這種分類的思路。不過，本文

3、對游仙詩分類的探討則打算換一個角度，從“游”與“仙”的組合關系入手，來加以梳理歸類。據此，本文認為游仙詩大致可分為三個類型：1.游仙詩（狹義）這類詩，就“游”而言，以敘述者介入為特征，通常采用第一人稱或隱含的第一人稱（即由于詩歌語言的限制，作品沒有出現代詞“我”、“吾”等，但實際上是以第一人稱敘述的），敘述“我”游仙的歷程；就“仙”而言，可以是仙境、仙人，或者仙術。例如，嵇康《游仙詩》：“飄飖戲玄圃，黃老路相逢。授我自然道，曠若發(fā)童蒙。”屬于這一系列的，還有漢樂府《長歌行》、《董逃行》、《善哉行》、《隴西行》、《艷歌》，曹操《氣出倡》

4、、《陌上?！罚苤病哆h游篇》、《五游詠》、《仙人篇》，戴皓《神仙篇》，王褒《輕舉篇》等以及曹植、鮑照、盧思道、釋慧凈諸人的《升天行》等。2.詠仙詩在這類詩中，敘述者不參與“游”的過程，而是以旁觀者的視角敘述仙人之游。例如，郭璞《游仙詩》其三：“綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。中有寂冥士，靜嘯撫清弦。放情凌霄外，嚼蕊挹飛泉。”吟詠的似仙似隱的“寂冥士”。漢樂府《王子喬》、《淮南王》，張華《蕭史曲》，曹毗《黃帝贊詩》，湛方生《廬山神仙詩》，江淹《云山贊四首》（《王子喬》、《陰長生》、《白云》、《秦女》）等也可歸入這一系列。3.慕仙詩敘述者沒有介入

5、“游”仙的過程，但卻表現出強烈的仙意，即對仙界的企慕和對游仙的向往。觸發(fā)慕仙之情的原因，可能是感物興懷，或體玄悟道，或鄙棄塵世，或登山臨水?！澳较伞敝∽院污俊队蜗稍姟贰伴L懷慕仙類，眇然心綿邈”。這是一首比較典型的慕仙詩，敘述者感于松柏之常青而思托玄遠，渴慕長生。成公綏《游仙詩》也是因為感于遲暮，而希望能夠跟隨仙人學道、采藥：“盛年無幾時，奄忽行欲老。那得赤松子，從學度世道。西入華陰山，求得神芝草。”這種慕仙的意趣在中古詩歌中是屢見不鮮的。當然，以上分類是相對的，是為了研究的方便而劃分的。實際上一首游仙詩往往是綜合而成的，可能由慕仙

6、而轉入游仙，或由詠仙而歸結為慕仙等等。在這種情況下，只能根據其側重點所在來確定。另外，如果以詩中對“仙”的價值取向差異為依據來界定，可以把游仙詩分為正游仙詩和反游仙詩。所謂正游仙詩就是對“仙”采取肯定和向往態(tài)度之詩，所謂反游仙詩是指雖然采用了游仙詩的形式，但表現出的卻是對成仙持否定或懷疑的態(tài)度。曹丕《游仙詩》（《折楊柳行》）是非常典型的反游仙詩，詩的前半部分是對漢樂府游仙作品中常出現的仙人賜藥、輕舉遠游等情節(jié)的戲仿：“西山一何高，高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光耀有五色。服藥四五日，身體生羽翼。輕舉乘浮云，倏忽行萬億

7、。”但緊接著后半部分卻引出了對求仙的否定：“流覽觀四海，茫茫非所識。彭祖稱七百，悠悠安可原。老聃適西戎，于今竟不還。王喬假虛辭，赤松垂空言。”綜上所述，中古游仙詩從“游”的角度看，可以分為游仙詩（狹義）、詠仙詩、慕仙詩三類；從“仙”的意趣看，可以分為正游仙詩和反游仙詩。二、游仙詩的結構不同類型的游仙詩，其結構板塊也不同。試分而論之：1.游仙詩（狹義）的結構游仙詩（狹義）的結構可以分為游仙的緣起、游仙的歷程、游仙的終結三大板塊。(1)游仙的緣起緣起部分敘述的是游仙的動機。游仙作品所提供的動機大致有三類：動機之一是為了擺脫由時間局限而產生

8、的生命悲劇——死亡恐懼。人生是短暫的，而短暫的人生又充滿了艱辛和苦難，于是詩人不得不走向飄渺的幻境，以求得生命的永恒與歡娛?！峨x騷》云：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將人生之痛表達得多么