論關(guān)于農(nóng)民工消費(fèi)行為的社會(huì)學(xué)思考

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1、論關(guān)于農(nóng)民工消費(fèi)行為的社會(huì)學(xué)思考　　[論文關(guān)鍵詞]農(nóng)民工消費(fèi)行為社會(huì)參與社會(huì)地位利他主義　　　　[論文摘要]農(nóng)民工的消費(fèi)行為是伴隨農(nóng)民工群體在城市的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，其消費(fèi)行為受到農(nóng)村傳統(tǒng)消費(fèi)觀念和城市居民消費(fèi)觀念的雙重影響。本文通過(guò)農(nóng)民工的消費(fèi)行為，運(yùn)用社會(huì)學(xué)視角，從農(nóng)民工消費(fèi)的社會(huì)參與、社會(huì)地位以及農(nóng)民工消費(fèi)的利他主義行為方面進(jìn)行分析，探索農(nóng)民工的消費(fèi)動(dòng)因及價(jià)值取向?！　「母镩_放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，在城市中逐漸形成了一批新的職業(yè)群體，城市農(nóng)民工正是在這一背景下形成的一個(gè)特殊群體。農(nóng)民工的消費(fèi)行為是伴隨農(nóng)民

2、工群體在城市的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，其消費(fèi)行為受到農(nóng)村傳統(tǒng)消費(fèi)觀念和城市居民消費(fèi)觀念的影響。農(nóng)民工的消費(fèi)行為在社會(huì)參與和社會(huì)地位上處于邊緣態(tài)勢(shì)，通過(guò)家庭利他主義的消費(fèi)行為，農(nóng)民工建構(gòu)起了屬于自己的消費(fèi)觀念；通過(guò)模仿城市居民的消費(fèi)模式，農(nóng)民工尋求著社會(huì)地位的不斷提升。　　一、農(nóng)民工消費(fèi)與社會(huì)參與　　社會(huì)參與一般是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)團(tuán)體或社會(huì)事件中的一種生活體驗(yàn)或活動(dòng)狀態(tài)。對(duì)農(nóng)民工的消費(fèi)行為來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為參與某種共同的快樂或基本福利的體驗(yàn)。缺乏這種社會(huì)參與體驗(yàn)，意味著個(gè)人遭到某種形式的社會(huì)排斥，并因此而陷入某種形式的社會(huì)孤立。這種社會(huì)參與還直接影響到人們的自我認(rèn)

3、同感和社會(huì)認(rèn)同感，影響到人們對(duì)自我與群體或社會(huì)的關(guān)系的定義或態(tài)度?！　奈覈?guó)目前農(nóng)民工消費(fèi)的總體情況看，農(nóng)民工在消費(fèi)行為上，受工資水平低限制，大部分農(nóng)民工的月消費(fèi)幾乎全部用于住宿和食品消費(fèi)，而每月的文化娛樂支出很少，主要靠睡覺、閑聊和看電視打發(fā)工余時(shí)光，而在生病時(shí)，只有少數(shù)人會(huì)選擇去正規(guī)醫(yī)院，其他人大都選擇自己買藥治療或去個(gè)體診所。由于長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)戶籍壁壘，造成農(nóng)村與城市，農(nóng)民與市民種種不平等。地方政府把農(nóng)民工列在服務(wù)對(duì)象之外，他們無(wú)法成為真正意義上的正式工人，享受不到當(dāng)?shù)氐某鞘芯用翊?，無(wú)法融入城市社會(huì)成為和城市居民平等的市民。農(nóng)

4、民工消費(fèi)的社會(huì)參與受到種種制度障礙的阻隔，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面。一是農(nóng)民工工資水平普遍偏低，并時(shí)常伴隨欠薪現(xiàn)象的發(fā)生。農(nóng)民工工資標(biāo)準(zhǔn)普遍偏低，且標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整緩慢，一些企業(yè)主往往把最低工資標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作實(shí)際支付給農(nóng)民工的工資標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)民工工資水平與物價(jià)和生活消費(fèi)水平的提高不成比例，與社會(huì)平均工資的差距不斷擴(kuò)大。二是農(nóng)民工的社會(huì)保障待遇普遍缺失。由于現(xiàn)行社會(huì)保障制度是針對(duì)城市居民做出的安排，在加上一些地方政府和企業(yè)存在認(rèn)識(shí)上的偏見，致使絕大多數(shù)農(nóng)民工享受不到基本的社會(huì)保障。三是農(nóng)民工子女義務(wù)教育困難。農(nóng)民工子女上學(xué)難是農(nóng)民工面臨的最為突出的一個(gè)問(wèn)題，很多地方?jīng)]

5、有將農(nóng)民工子女納入當(dāng)?shù)亓x務(wù)教育體系。四是農(nóng)民工居住條件惡劣。很多農(nóng)民工處于居無(wú)定所的狀況。在一些工礦企業(yè)上班的農(nóng)民工，他們往往居住在企業(yè)的集體宿舍，居住擁擠不堪，經(jīng)常是幾十人擁擠在同一個(gè)棚屋里，衛(wèi)生安全條件臟亂差；從事建筑工地工作的農(nóng)民工，一般居住在建筑工地的簡(jiǎn)易工棚、地下室和未竣工的房屋中；大量自找住房的農(nóng)民工住在相對(duì)廉價(jià)的“城中村”和郊區(qū)農(nóng)民搭建的棚屋中，環(huán)境衛(wèi)生和食物安全條件很差。五是農(nóng)民工生活質(zhì)量低下。他們穿最廉價(jià)的衣服，用最廉價(jià)的商品，吃最廉價(jià)的食物，住最廉價(jià)的房子，業(yè)余文化生活貧乏單調(diào)。　　在農(nóng)民工消費(fèi)的社會(huì)參與上，農(nóng)民工一直處于

6、一種無(wú)保障、低福利的狀態(tài)。他們大都從事勞動(dòng)強(qiáng)度大、工作環(huán)境差、待遇低的工種；勞動(dòng)辛苦，收入較低，這無(wú)疑是限制農(nóng)民工在城市消費(fèi)能力的重要因素。正是這種無(wú)保障和低福利的狀態(tài)，農(nóng)民工要比城市居民支付更多的經(jīng)費(fèi)用于基本消費(fèi)。受著種種條件限制，農(nóng)民工享受不到城市政府提供的公共服務(wù)，他們?cè)诔鞘邢M(fèi)的社會(huì)參與度低，導(dǎo)致農(nóng)民工對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同度低。農(nóng)民工在城市消費(fèi)中強(qiáng)烈的挫敗感，加上在城市生活中遭到市民的歧視，使得農(nóng)民工這一弱勢(shì)群體的城市生活遭到城市社會(huì)排斥，處于一種“社會(huì)孤立”的狀態(tài)。　　二、農(nóng)民工消費(fèi)與社會(huì)地位　　社會(huì)地位是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)體系里所擁有的地位

7、、權(quán)勢(shì)、財(cái)富或聲望，亦指?jìng)€(gè)人可以用來(lái)影響或支配他人的資源。在社會(huì)學(xué)中，馬克斯·韋伯是最早也最為系統(tǒng)地闡述身份和身份群體概念的社會(huì)學(xué)家。韋伯認(rèn)為，身份指的是在社會(huì)聲望方面可以有效地得到的肯定或否定的特權(quán)，是建立在生活方式、正式的教育過(guò)程、出生或職業(yè)等因素基礎(chǔ)之上的。在現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)者的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式以及對(duì)服務(wù)所需求的層次，體現(xiàn)個(gè)人在社會(huì)中的地位。從凡勃倫的“炫耀性消費(fèi)”和布爾迪厄的“趣味消費(fèi)”理念中，都說(shuō)明了消費(fèi)模式對(duì)社會(huì)地位的重要影響。在消費(fèi)行為上農(nóng)民工受著農(nóng)村傳統(tǒng)消費(fèi)觀念與城市現(xiàn)代生活方式的雙重影響。農(nóng)民工在城市和農(nóng)村的往返中，經(jīng)歷社會(huì)

8、地位和消費(fèi)角色的轉(zhuǎn)換，這種社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換直接影響著他們?cè)诔鞘泻娃r(nóng)村不同場(chǎng)景中的消費(fèi)行為。　　在傳統(tǒng)農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，人們的社會(huì)關(guān)系是建立在以血緣、親緣和地緣基礎(chǔ)