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1、淺析個(gè)體道德對(duì)企業(yè)道德的影響【摘要】本文通過探討個(gè)體道德與企業(yè)道德的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)從倫理思維的高度分析問題、培養(yǎng)人文精神、習(xí)慣道德關(guān)懷，并結(jié)合我國目前企業(yè)管理中的道德問題展開正確分析與決策，闡述如何在企業(yè)中堅(jiān)持道德管理、提高企業(yè)道德水平?！ 娟P(guān)鍵詞】道德企業(yè)道德倫理管理企業(yè)文化 “企業(yè)道德”這一用語漸漸出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)要受到社會(huì)的尊重就必須要有企業(yè)道德。如何判斷企業(yè)是否具有道德呢？人們一般以社會(huì)共同的觀念來判斷有道德的人和缺乏道德的人，如果把人的道德對(duì)應(yīng)到一個(gè)企業(yè)，并且考察社會(huì)的共同道德標(biāo)準(zhǔn)，則可以理解什么是企業(yè)道德了。 一、個(gè)人道德與企業(yè)道
2、德概述 1、道德的概念 馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)、依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 一個(gè)有道德的人通常要具備以下條件：（1）不給社會(huì)添麻煩，不誹謗他人；（2）積極采取對(duì)社會(huì)和其他人有益的行動(dòng)；（3）其人格受到社會(huì)及他人的尊敬。以上三個(gè)條件是相通的，因?yàn)樵谂c社會(huì)和他人的關(guān)系方面消除了第（1）項(xiàng)的消極因素，具備了第（2）項(xiàng)的積極因素，結(jié)果當(dāng)然就會(huì)有第（3）項(xiàng)的德高望重，就會(huì)受到社會(huì)和他人的歡迎。一般來說，有道德的人都會(huì)積極做出對(duì)社會(huì)有
3、益的事，因而具有人格上的魅力，受到人們的敬愛?！ ?、中國個(gè)體道德思想的理論溯源 中國的道德源自中國圣人的仁愛精神。它是一種來自對(duì)天地（父母）給予生命的感恩，一種響應(yīng)生命過程之中充滿人類后天文化的愛。真正在中國歷史上長(zhǎng)期起到制止人們作惡作用的便是中國人特有的傳統(tǒng)的孝悌忠恕的仁愛的精神道德?！ 〕侨藗兙哂羞@種道德，否則人將不成其為人，人將不具備基本的區(qū)別于動(dòng)物野獸的人性。儒學(xué)以天作為道德的行上依據(jù)，有其超越性，但這種天不是人格神，不可能真正賦予人以良心本心，也不可能真的給人以獎(jiǎng)賞或處罰，這種意義的天只是對(duì)于先前天論傳統(tǒng)的借用，只是人的一種境界，而不是客觀的實(shí)在
4、。真正的道德主體是人，是人的那個(gè)內(nèi)在的道德之心，而不是天。 3、企業(yè)道德的概念 現(xiàn)代企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營與管理活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，因此其行為自然要受到道德因素的制約。企業(yè)道德是指企業(yè)不與社會(huì)發(fā)生沖突與摩擦，不給社會(huì)造成負(fù)擔(dān)，積極采取對(duì)社會(huì)有益的行動(dòng)，尊重人權(quán)，其行為受到人和社會(huì)兩方面的歡迎?！ ∑髽I(yè)貢獻(xiàn)分為企業(yè)的社會(huì)貢獻(xiàn)和企業(yè)人的社會(huì)貢獻(xiàn)。前者以“社會(huì)貢獻(xiàn)活動(dòng)”和“文化支援活動(dòng)”為中心，后者以所謂志愿者活動(dòng)為中心。對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的企業(yè)活動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)性原則的行為，是有道德的行為，國家可以將社會(huì)貢獻(xiàn)度高的企業(yè)作為一個(gè)融資標(biāo)準(zhǔn)?！ ∶绹芾韺W(xué)家梅奧提出：現(xiàn)代工廠的問題
5、是清楚的，即如何在二十世紀(jì)的摩天大樓和地下鐵道、煙塵和蒸汽的世界中，使之可能再現(xiàn)農(nóng)業(yè)的有道德、農(nóng)業(yè)的忠誠以及農(nóng)業(yè)的社會(huì)感。這表明了其對(duì)企業(yè)道德的擔(dān)心，工業(yè)社會(huì)企業(yè)道德會(huì)存在嗎？如果存在，它的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是什么？這種準(zhǔn)則是適用于一門產(chǎn)業(yè)、一個(gè)國家還是全世界呢？它是以什么宗教為基礎(chǔ)？是以“情景”或其他什么為依據(jù)呢？即使存在它會(huì)自覺地堅(jiān)持下去嗎？根據(jù)調(diào)查，有一半以上的人認(rèn)為，在存在著一種倫理準(zhǔn)則的情況下，如果一些實(shí)業(yè)家認(rèn)為違反這種準(zhǔn)則不至于被發(fā)覺的話，這些實(shí)業(yè)家就會(huì)違反這個(gè)準(zhǔn)則，而這種現(xiàn)象對(duì)于問題的探討就體現(xiàn)了道德在現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)用的復(fù)雜性。 二、企業(yè)個(gè)體影響企業(yè)道
6、德管理 1、企業(yè)主體和個(gè)人主體的區(qū)別影響道德評(píng)價(jià) 企業(yè)是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，而我國的道德淵源古代，不可能要求古代的圣賢預(yù)見到現(xiàn)代生活出現(xiàn)的種種困惑，并提出完美的解答。顯然企業(yè)需要仁愛精神，但需要怎樣的仁愛精神？這就需要我們現(xiàn)實(shí)取舍這些影響具體道德的評(píng)價(jià)。 中國道德孝悌忠恕的仁愛主要源于天地（父母）給予生命的感恩，當(dāng)這種感恩應(yīng)用到企業(yè)中時(shí)，就缺乏相似點(diǎn)。個(gè)人與父母有血緣關(guān)系，父母養(yǎng)育自己，應(yīng)該報(bào)恩。企業(yè)與員工是契約關(guān)系，企業(yè)員工離開時(shí)賠償企業(yè)培養(yǎng)成本，沒有人責(zé)怪其行為不道德。但如果某人將父母養(yǎng)育自己的成本賠償給父母，脫離親子關(guān)系，人們就會(huì)馬上感覺其行為不道德。
7、 2、企業(yè)相關(guān)方具體行為的收益與代價(jià)模糊，影響道德的客觀性 企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主體，其相關(guān)方復(fù)雜，包括股東、消費(fèi)者、交易伙伴、政府、媒介、雇員等。由于信息不對(duì)稱，相關(guān)方不可能了解所有信息。在動(dòng)作行為過程中，誰受益、誰受損失，具體的數(shù)據(jù)大小難以具體估計(jì)，如果知道得越具體，越容易作出符合企業(yè)道德的決策?！ ∈芄髁x支配的人首先考慮可供選擇的行動(dòng)會(huì)對(duì)受到影響的人的潛在后果，然后選擇大多數(shù)人受益的行動(dòng)方案。功利主義者接受這樣的事實(shí)，即此方案可能會(huì)傷害他人，但是只要潛在的積極后果超過潛在的消極后果，他會(huì)認(rèn)為此決定既有好處，又符合道德?！ ∮袝r(shí)現(xiàn)實(shí)是如此復(fù)雜，難以以善惡
8、評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，難以用道德的
