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1、論漢語別稱詞的隱性文化特征的論文[論文關鍵詞]漢語別稱詞隱性文化特征 [論文摘要]漢語別稱詞的隱性文化特征是指漢民族深層次的文化精神及其文化結構中所體現(xiàn)出來的思維方式、心理模式、價值取向、審美情趣、人倫觀念等內容，它們又集中地體現(xiàn)在命名理據(jù)、構成方式和體系關聯(lián)之中，并從這三個方面反映和折射著漢民族多方面的深刻而又復雜的文化內涵?！ h語別稱詞的文化特征包括顯性特征和隱性特征兩個層面。與生產生活習俗、群體組織和制度規(guī)范等顯性文化特征不同的是，所謂隱性文化特征是指民族深層次的文化精神及其文化結構，包括思維方式、心理模式、價值取向、審美情趣、人倫觀念致知
2、途徑等等，尤其是指以語用主體的思維方式心理模式和價值取向等作為主要內容的文化特征。具體而言，它不是漢語別稱詞直接承載的意義，而是凝聚在詞語的命名理據(jù)、結構方式以及存在形態(tài)中的文化意蘊；它不是孤立的、個別的詞語現(xiàn)象，而是其總體類別分布及其總的體系關聯(lián)。 一、命名理據(jù)中的隱性文化特征 人們總是習慣于按照自己的固有思維方式和認知習慣，根據(jù)已有的知識積累、生活習俗和價值標準去展開聯(lián)想、類比，然后在已有的語言材料基礎上給事物命名。漢語別稱詞的隱性文化特征，在其命名理據(jù)中表現(xiàn)得尤為明顯。具體說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面?！ ?．概念表象之下的潛在信息傳遞 別
3、稱詞不僅僅是單純的指示稱謂符號，在其表象之下往往體現(xiàn)和蘊涵著豐富而又復雜的文化意蘊，它們折射著社會歷史、哲學、政治、經濟、民俗、文學和語言的方方面面。.透過它，可以窺視出某個時代的政治制度、經濟水平、思維觀念、價值取向、民俗風情以及大眾心理等各種隱性的民族文化?！ ±?，古代中國人稱木星為“福星”、“德星”，因為它是一顆歲星，是記錄年歲的標志，而它所對應的方向東方又是中國人所推重尊崇的，這類稱謂很好地顯示了古代中國人對世界和宇宙天體的認識。再如，源自于隱語的丈夫別稱“蓋老”和妻子別稱“底老”也并非隨意造詞，它們充分體現(xiàn)了漢民族天為蓋、為陽，男亦為陽、
4、在上，地為底、為陰，女亦為陰、在下的深層傳統(tǒng)文化觀念?！ ?．意義理解中的分割效應 一般來說，對一個民族越重要的東西，該民族對它的語言分割就越細密，所形成的各種稱謂也就越多。這一特征在重名的漢語中顯得格外地突出，也是漢語別稱詞異常豐富的一個重要原因?！ ±?，漢族人自古祈生諱死，常用委婉詞語來代替“死”字。關于“死”的別稱多達近六百個，如“殞”、“殤”、“天”、“折”、“卒”、“沒”、“作古”等等，這些詞語有的表示社會等級地位的不同，有的表示感情色彩的褒貶差異，有的表示委婉忌諱的掩飾，不一而足?！捌拮印币辉~的別稱多達近四百個，其中包括通稱、代稱、美
5、稱、尊稱等多種語用，充分反映了漢語詞能產性強、分類細密、構詞手法多樣、表義豐富靈活的基本特征?！ ?．價值體系中的區(qū)別判斷 各民族的價值符號都蘊含著本民族的價值判斷，漢民族也不例外。漢語別稱詞中所顯示的諸如尊卑、好惡、高下、貴賤、大小等判斷不僅十分突出，而且細致明晰。例如稱清官為“青天”、“鐵面”，稱貪官污吏為“民蠹”、“墨吏”、“城狐”、“社鼠”、“稷蜂”、“金毛鼠”等反映了下層民眾的善惡觀念、是非標準和懲惡揚善愿望。再如對于酒這一事物，從不同角度可以有不同的看法。從積極、肯定的意義講，有“掃愁帚”、“釣詩鉤”、“忘憂物”等稱呼；從消極、否定的方
6、面，則用“禍泉”、“狂藥”、“魔漿”、“腐腸賊”等別名?！ ∵€有一些稱謂貶中有褒或褒中有貶，明暗不一，含義廣遠，因時因地而異。如圍棋盤的古稱為“木野狐”，意思是以桃木制造的棋盤具有如狐貍般媚惑人之魅力，貌似貶稱，實則道出了圍棋引人入勝的魔力?！ ?．歷史演變中的標志效果 別稱詞與成語等熟語一樣，往往產生于不同歷史時代，帶有不同歷史時期的鮮明印記，是特定歷史時期的標志?！ 【唧w說，別稱詞的歷史標志作用主要體現(xiàn)在兩個方面：一是別稱的變化或對同一別稱本身理解的變化標志著時代的演進和文化的發(fā)展。例如“逝世”一詞，古時只是對普通人而言的，絕不能用于皇親國戚，
7、但在今天即使對于位高權重者，也決不會再用“崩”、“薨”之類充滿封建等級色彩的稱謂了。商業(yè)、商人也從古代稱謂中的“末業(yè)”、“賤業(yè)”、“奸商”，發(fā)展到今天的“企業(yè)家”、“個體戶”“股東”、“董事長”，這標志著傳統(tǒng)的“重農輕商觀念已經發(fā)生了徹底的改變。 二是別稱本身記載著某一歷史階段整體的文化特征。例如五光十色的日月星辰別稱，琳瑯滿目的書信別稱，紛然雜陳的三教九流稱謂，都記載了古人對自然現(xiàn)象和社會生活的認識過程和想象能力?！ ?．直觀的具象性思維 漢民族自古便注重以直觀的思維方式來認識世界，習慣于以形象可感的思維方式、通過主觀聯(lián)想類比而給事物命名。這一
8、點在用比喻手段構成的別稱詞中體現(xiàn)得尤為突出?！ ±?，對于茫茫宇宙、天地自然、日月星辰，古人就進行過各式各樣
