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《淺論唐詩中的俠客形象 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論唐詩中的俠客形象【內(nèi)容提要】唐朝是一個(gè)詩歌鼎盛時(shí)代。在詩歌在題材上，涉及到唐代社會(huì)生活的方方面面，極為廣泛繁雜。不少學(xué)術(shù)界的前輩們熱衷于研究唐詩，并且在邊塞抒懷、山水田園、詠物詠史等類的詩歌研究上成就斐然。然而，對(duì)于當(dāng)時(shí)受到前朝詠俠詩和當(dāng)朝社會(huì)任俠風(fēng)尚的影響下異軍突起的，日益發(fā)展、成熟的詠俠詩和詩中描摹的豐盈的俠客形象卻幾乎無人問津。為此，本人在收集和整理了有限的資料之后在這里淺談些自己對(duì)唐人詠俠詩的看法。【關(guān)鍵詞】唐詩，詠俠詩，俠客形象提起詩歌，人們?cè)跐撘庾R(shí)里馬上會(huì)聯(lián)想到“唐詩”。是的，詩歌作為一種文體，在唐代文學(xué)史上乃至整個(gè)中
2、國(guó)文學(xué)史上都占著舉足輕重的地位。這大概就是為什么我們提起詩歌，就會(huì)讓人們聯(lián)想到“唐詩”的緣故罷。提起唐詩，不少學(xué)術(shù)界的前輩們津津樂道，并且在邊塞抒懷、山水田園、詠物詠史等類的詩歌研究方面收獲豐厚。然而，對(duì)于當(dāng)時(shí)受到前朝詠俠遺風(fēng)和當(dāng)朝社會(huì)任俠風(fēng)尚的影響下異軍突起的，日益發(fā)展、成熟起來的詠俠詩及其詩中描摹的豐盈的俠客形象卻幾乎無人問津。翻開《全唐詩》，我們會(huì)為那一個(gè)個(gè)鮮活的俠客而吸引，不禁讓我們有一種探究的欲望涌上心頭。這里所謂的俠客，指的是唐代文人詩中歌詠或塑造的以游俠少年為核心和主體的并有著豐盈的俠行、俠氣、俠節(jié)、俠情等具備俠的一切特
3、征的游俠。詩歌中游俠的形象并不是只有唐代詩歌里頭才有的，早先在魏晉六朝時(shí)期的樂府詩中就已經(jīng)頻頻出現(xiàn)了，只不過到了唐代，這一詩歌的傳統(tǒng)題材得到了極大的發(fā)展與拓延，使之成為一種獨(dú)具風(fēng)格的詩歌門類。唐代社會(huì)承接了秦漢以來的俠文化和魏晉六朝的詠俠遺風(fēng)，形成了滿朝的任俠風(fēng)尚。換句話說，任俠風(fēng)尚已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)唐王朝最時(shí)髦的風(fēng)氣。在唐人的意識(shí)形態(tài)里頭，已經(jīng)充斥著那股子俠行、俠氣、俠節(jié)、俠情。因此，人們（尤其是貴族少年）紛紛效仿前朝的游俠，不管是殺人越貨、斗雞逐獵，還是打抱不平、效死邊地，在他們身上始終流著滾燙而且豐盈的俠行、俠氣、俠節(jié)、俠情的血液。這
4、是唐代詠俠詩發(fā)展、成熟的必要基礎(chǔ)。從當(dāng)時(shí)這類詩歌的源起上看，可以說唐朝詠俠詩在一定程度上受到秦漢以來的俠文化和魏晉六朝的詠俠遺風(fēng)以及全唐任俠風(fēng)尚的影響。這類詩歌也在一定程度上影響和改變了唐人的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。也就是說，詠俠詩在意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向上引導(dǎo)著人們的生活方式以及在評(píng)判個(gè)人的是非得失上有著重大的突破（算作一個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)）。因此，文人儒生極喜效仿游俠和創(chuàng)作詠俠詩篇。比如我們最為熟悉的詩人李白，少年李白十分尚武，這大概和他出生地有關(guān)系。據(jù)史料載，李白出生胡地。因此，他年輕的時(shí)候非常喜歡劍術(shù)，崇尚任俠風(fēng)氣與游俠交往頻繁，胡人的豪氣
5、與尚武精神影響了他的一生。形成他那奔放不羈、豁達(dá)自由的性格。任俠使氣對(duì)李白一生的生活方式造成極大的影響，加之他嗜酒如命，其詩作往往帶有飄逸、狂放、自由的意味。李白年輕的時(shí)候仗劍游歷四海，所到之處并沒有少做行俠仗義之事。在他的《與韓荊州書》一詩中就提到了自己“十五好劍術(shù)，遍干諸侯?！彪m說這是一篇自薦詩，但它卻把李白自己少年時(shí)期的作為刻在了字里行間，并且希望能夠得到韓荊州的賞識(shí)。魏顥在《李翰林集序》中也談到了李白“少任俠，手刃數(shù)人”的事情。李白的俠行和《俠客行》一詩一樣浪漫狂放之極：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一
6、人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持筋勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，由首《太玄經(jīng)》？詩中“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！辈⒉粸樘?，李白的豪情并不比他在詩中描摹詠唱的朱亥和侯贏遜色。在那個(gè)時(shí)代，即便是隱逸心頗重的詩人賈島，也會(huì)在《劍客》一詩中以俠自喻，把所詠的對(duì)象和自己的身世結(jié)合在一起：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰有不平事？”這種筆法在唐人詠俠詩中是比較常
7、見的，詩人在字里行間參雜著自身的是生活現(xiàn)實(shí)及其個(gè)人理想。此外，“始以豪家于馳俠使氣……尤重交友，意氣一合，雖白刃不可奪”的陳子昂年少的時(shí)候也有一股濃重的任俠使氣豪情，此壯心在文人中真可謂“前不見古人，后不見來者?！边€有壯年游歷于南北的杜甫和揣著西漢遺風(fēng)的韓愈、柳宗元也頗具俠情、俠節(jié)。由此可見，俠的形象很多都是直接來自文人儒士個(gè)人原型，當(dāng)然并不是所有這類詩歌都是詠己的。按理推測(cè)，文人任俠使氣，是向往俠客的自由和豪情，同時(shí)也是在為表情達(dá)志作一番言論，想從中獲取出仕的“終南捷徑”。當(dāng)時(shí)文人多有效仿俠行、覓取封侯的愿望。同時(shí)也可以看出當(dāng)時(shí)文人
8、懷技也會(huì)任俠使氣、殺人縱性，這是唐朝社會(huì)的風(fēng)氣使然。這就使得年輕詩人狂放自由的野性和個(gè)性化的追求不謀而合，投合于社會(huì)任俠的大流之中。由此可見，當(dāng)時(shí)那些年輕人的行為秉性和他們的人生觀、價(jià)值觀深受當(dāng)朝任俠觀念的影響。在唐朝詠
