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《中國電視娛樂節(jié)目新生態(tài)建構(gòu)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國電視娛樂節(jié)目“新生態(tài)”建構(gòu)提要本文從娛樂傳播理念入手，把脈我國電視娛樂節(jié)目生產(chǎn)實踐，探討電視娛樂文化編碼及視覺設(shè)計的缺失，由此構(gòu)建電視娛樂節(jié)目“新生態(tài)”，促動娛樂與人、娛樂與文化的深層和諧?！ ￡P(guān)鍵詞狂歡游戲精神文化編碼視覺效應(yīng)新生態(tài) AbstractThepaperstartsunicationideasonChina'sTVentertainmentprogramproduction,anddiscussingtheculturalencodingsofTVentertainment,anddeficienciesandshortingsofvisualdesign.From
2、these,China'sTVentertainmentprogramneedtocreate"neoteshealthyentertainment,andrealizesthedeepharmonyentandculture. Keyespiritcultureencodingsvisualeffectnewecology 當(dāng)下媒介文化和消費主義的共謀已是不爭的事實，就電視娛樂節(jié)目生產(chǎn)而言，市場份額逐年上升，近年來已占到我國電視總節(jié)目量的7.5％以上，人均日收看娛樂節(jié)目時間約達(dá)12分鐘。①如此繁榮景象背后，配方化的類型生產(chǎn)模式，庸俗低級的審美趣味，質(zhì)和量的落差，既導(dǎo)致娛樂節(jié)目
3、這一“物種”個體生存危機(jī)，也造成了電視媒介生態(tài)環(huán)境整體趨于惡化?！ ”疚牧⒆阌谥袊娨晩蕵饭?jié)目生產(chǎn)實踐，把脈娛樂傳播理念及視覺設(shè)計的缺失和弊病，以期構(gòu)建電視娛樂“新生態(tài)”，促動娛樂趨向健康良性的發(fā)展，實現(xiàn)娛樂與人、娛樂與文化的深層和諧?！ ∫弧蕵穫鞑ダ砟钇睿荷鷳B(tài)失衡 由新奇、獵奇，到造奇，競相克隆歐美等國游戲規(guī)則，娛樂在“混沌”中迷失。探究我國娛樂節(jié)目的設(shè)計和制作，可以看到其中交織著一些相互沖突的傳播理念。這些理念上的偏差，亦或左右逢源，從根本上導(dǎo)致了娛樂節(jié)目生產(chǎn)與傳播“失衡”。 1.游戲精神與狂歡法則相抵牾 狂歡與游戲作為娛樂節(jié)目的基本理念既相交融又有區(qū)別。當(dāng)前
4、電視娛樂節(jié)目忽視游戲精神的藝術(shù)傳達(dá)，將游戲的精神內(nèi)核等同于狂歡法則，從根本上消弱了娛樂文化的內(nèi)在生命力?！ 〗M織談話來窺探明星隱私，利用獎懲強(qiáng)化規(guī)則，施展才藝制造身體的“奇觀”，諸如此類對享樂的迷戀和消費，是當(dāng)下娛樂節(jié)目的常態(tài)。娛樂構(gòu)建了一個個“狂歡場”。對于大眾來說，“狂歡”式的游戲活動似乎揭示了一種未曾有過的自由生活方式，它以追求平等、貼近世俗的姿態(tài)，賦予大眾廣泛民主、共享快樂的空間。以各種“規(guī)則”組織的游戲行動，智慧、學(xué)識、演技包括人格的比拼，不是某個個體勝利，而是真實世界里的大眾集體情感的勝利，帶有集體文化編碼的特征。它關(guān)注身體，崇尚“身體原則”。以《舞林大會》、《超級女聲》等
5、節(jié)目為代表，利用性感歌舞秀＋流行編碼，操控著大眾消費的邏輯；它以欲望法則作為唯一的創(chuàng)作指向，“反映的是違規(guī)、怪異、不登大雅之堂和壯觀的場面”，②一些港臺或地方臺娛樂節(jié)目利用怪誕、戲謔等方式培養(yǎng)起受眾“窺探欲”，甚至把色情變態(tài)搬上屏幕，迎合低俗趣味。此外多數(shù)娛樂節(jié)目采用的巨額獎賞機(jī)制，重視游戲競技結(jié)果，帶有較強(qiáng)的功利性。這種功利性打破了人們在娛樂游戲中投入的純真情感，抵消著娛樂節(jié)目生產(chǎn)的藝術(shù)趣味。 作為當(dāng)下娛樂節(jié)目的兩種傳播理念，游戲活動遵循既定化的規(guī)則（社會規(guī)則的復(fù)制），強(qiáng)化秩序來創(chuàng)造、分享種種和諧體驗，游戲精神張揚快感而不失節(jié)制；狂歡”則以“徹底翻轉(zhuǎn)”為邏輯建構(gòu)，其本質(zhì)在于突破游戲
6、“禁忌”，解構(gòu)規(guī)則，在顛覆理性秩序中激發(fā)和張揚欲望，制造出一個個快感“使用和滿足”的空間，其后現(xiàn)代傾向片面迎合了受眾的消費偏好。游戲精神超越世俗，具有共時性的、純真的精神愉悅，而“狂歡”世界是“人們按照笑的原則組織的第二生活”，它“強(qiáng)調(diào)的是流行、不確定與暫時，它不具有共時性的豐富，它以一致、統(tǒng)一為特征，從眾成為一種心態(tài)，流行的東西是當(dāng)下的霸主”。③國內(nèi)選秀類節(jié)目成為最大熱點，正是在于其提供了一個“萬民歡騰”的自由廣場，大量平民偶像孕育而生，超女、超男、好男兒在媒介掀起的狂潮下一夜成名，化身為流行文化的符號?！ 】旄泻凸?jié)制交融，游戲和狂歡相抵牾，是我國娛樂節(jié)目的現(xiàn)實生存境況。適當(dāng)把握自由
7、和諧的游戲精神，既是對當(dāng)下大眾狂歡文化的理解和關(guān)注，也可以糾偏娛樂生產(chǎn)的“失范”傾向?？旄写嬖谟谶^程，只有把握游戲精神體驗的“審美性”，才能更深入娛樂之本。電視娛樂節(jié)目應(yīng)該是狂歡形式和游戲精神的協(xié)和統(tǒng)一?！ ?.景象與視像文化內(nèi)核須甄別 視像是最基本的信息渠道，電視娛樂一面以真切的臨場快感吸引著大眾，一面又淹沒在喧囂嘈雜、瑣碎無聊的景象當(dāng)中。從邏輯上看，景象和視像是一對內(nèi)容包含所屬的概念，從審美文化來看卻是兩個相互矛盾的范疇:景象是表象、
