畢業(yè)論文-淺析孫少安的悲劇命運

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1、論弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對當前學(xué)校德育工作的重要性文章標題：論弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對當前學(xué)校德育工作的重要性論弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對當前學(xué)校德育工作的重要性南安市延平中學(xué)黃長順【摘要】隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)育成熟，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，全面提高全民族的素質(zhì)是我們唯一可走之路。本文想就弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與當前學(xué)校德育的關(guān)系談幾點粗淺的理解，說明在經(jīng)濟全球化的背景下，學(xué)校德育工作中大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)民族文化認同感、民族精神，對于全面提高民族素質(zhì)具有魅緊迫性和重要性?！娟P(guān)鍵蒡詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)道德德育工作君文化認同感道德作為一種囗社會意識形態(tài)，是一種無形拽的巨大力量。中華民族素以≌崇尚道德著稱

2、的禮儀之邦，映民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中侉國文化傳統(tǒng)的核心，也是中缺國道德教育深刻蘊含的精髓。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的佇內(nèi)涵應(yīng)該是優(yōu)秀的民族品質(zhì)扒，民族精神、民族氣節(jié)、民蕕族情感和民族禮儀的總和，沽這五個方面的文化精華體現(xiàn)諑了中華民族在處理人與自然崞13/13，人與社會，人與他人關(guān)系ě的基本價值，反映著自我道硇德修養(yǎng)的基本要求。中華傳ぃ統(tǒng)美德是在我國漫長的歷史憝發(fā)展過程中逐漸形成與發(fā)展淠起來的，至今仍有積極作用的一些“行為原則的總和”[1]。它是中華民族創(chuàng)造贅出來的人類精神文明的一部痹分，是一筆寶貴的精神財富握。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對于培養(yǎng)青少年基本人格和愷情感，弘揚和

3、培育民族精神祚具有不可替代的作用，對于升全面提高全民族的整體素質(zhì)粘有著非常重要的作用。因此餌，當前學(xué)校德育的發(fā)展，仍ｖ然應(yīng)以積極的態(tài)度弘揚優(yōu)秀緦傳統(tǒng)道德精神。當前我國赤正處在一個建設(shè)中國特色社會主義的新的歷史時期，為跟了加強社會主義精神文明建嗍設(shè)，培養(yǎng)造就適應(yīng)時代需要哿的一代新人，中共中央國務(wù)詣院印發(fā)了《關(guān)于進一步加強玄和改進未成年人思想道德建騷設(shè)的若干意見》，這是黨中噻央國務(wù)院在新時期新階段對返教育工作，對青少年思想道德建設(shè)工作作出的新的重要部署。中央明確指出，要從增強愛國情感做起，弘揚和蔽培育愛國主義精神為核心的之偉大民族精神，要對年輕一艨代進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美

4、驏德教育。然而我們必須清醒選地認識到這樣的一個問題：市場經(jīng)濟的不斷發(fā)育成熟，滇使年輕一代在理想與現(xiàn)實之榪間常常感到失落和迷茫。這ァ就給中學(xué)德育工作提出一個萁新的課題：如何在學(xué)校教育中對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育病，正確處理好優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與當前學(xué)校德育的關(guān)系？面窳對新形勢與新任務(wù)，我們必屯13/13須去研究新問題，解決新問糴題。本文想就弘揚優(yōu)秀傳禾統(tǒng)道德與當前學(xué)校德育的關(guān)ㄆ系談幾點粗淺的理解，說明祜在經(jīng)濟全球化的背景下，學(xué)奕校德育工作中大力弘揚民族焯優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)民族文絞化認同感、民族精神，對于猶全面提高民族素質(zhì)具有緊迫í性和重要性。一、弘揚優(yōu)浪秀傳統(tǒng)道德是豐富德育內(nèi)容，

5、增強德育效果，提高德育蘇實效性、針對性的一項重要噓任務(wù)構(gòu)建新時期學(xué)校德育ǜ目標體系，離不開對優(yōu)秀傳覓統(tǒng)道德的繼承和發(fā)揚。當前軺學(xué)校德育必須承擔(dān)起積極地頁引導(dǎo)人們尤其是青少年學(xué)生昌逐步樹立起馬克思主義的正確人生價值觀。在目前社會┘主義市場經(jīng)濟條件下，利益多元化的社會生活中，人們俱形成了各不相同的甚至相反灬的人生觀，為了有效地糾正や目前我國社會中青少年存在羋人生價值取向上從實踐到理π論上的危害，除了堅持社會贛主義價值導(dǎo)向的原則外，還必須發(fā)掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德堠中人生價值方向富有生命力的因素，并使兩者融會結(jié)合猾。在我們優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中人齜生價值觀的積極因素十分豐﹂富，諸如積極入

6、世，自強不蘭息的人生態(tài)度，民族自尊、鋈自信的愛國主義深厚情懷和蒂為此不惜獻身的無畏精神，嗡勤勞樸素的品格，重倫理、芟講道德的自覺精神和見利思義、崇德尚義的價值取向。孿而激發(fā)道德責(zé)任感是當前優(yōu)嶗化人生觀教育的一個重要途徑。因此，從一定意義上講哎13/13，只有有了良好的道德責(zé)任狁感，才能確立正確的人生價值觀。而堅持民族氣節(jié)，強?；褡遄宰?，激發(fā)民族情感，振奮民族精神，就必須加〉強道德責(zé)任感的德育機制。柘作為德育的重要內(nèi)容，在新賜的歷史條件下，有計劃而有佼系統(tǒng)地大力宣傳從古到今的騖中華兒女堅持民族氣節(jié)和民脖族自尊的感人事跡，引導(dǎo)青浴少年一代學(xué)習(xí)他們的高尚品匪質(zhì)，升華民族情

7、感，自覺地搦以實際行動振奮自強不息的В民族精神，對塑造青少年的穎民族性格，提高人生觀教育鬣效果具有重要意義。我們民飾族傳統(tǒng)人生觀的精華，在于香追求高尚的道德境界，在于П心系國家命運，盡力為民族殛和他人造福，即儒家所稱的“仁義”。所謂“己欲立而熏立人，己欲達而達人”，“蟬博施于民而能濟眾”，就是字指這種高尚的精神境界?！颁汉敛焕?，專門利人”的共百產(chǎn)主義道德風(fēng)尚正是這一人拒生價值觀在今天的繼續(xù)和發(fā)刁揚。在人生態(tài)度上力求積極ぼ進取，不屈從命運擺布，一睪向是我們民族傳統(tǒng)的主流，ι“天行健，君子以自強不息慎”