鄉(xiāng)風(fēng)文明：建設(shè)和諧新農(nóng)村

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1、鄉(xiāng)風(fēng)文明：建設(shè)和諧新農(nóng)村【摘要題】“三農(nóng)”問題【正文】一、鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是建設(shè)農(nóng)村和諧社會的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是指農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，在農(nóng)村形成崇尚文明、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)氣，農(nóng)村的教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展逐步適應(yīng)農(nóng)民生活水平不斷提高的需求。鄉(xiāng)風(fēng)文明與新農(nóng)村建設(shè)的其他內(nèi)容密切相關(guān)，共同構(gòu)成社會主義新農(nóng)村的美好愿景?！吧a(chǎn)發(fā)展、生活寬?！笔侵皋r(nóng)村社區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是指精神文明建設(shè)，村容整潔是指生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)，管理民主是指政治文明建設(shè)。幾個方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互支撐，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成為構(gòu)

2、建與時俱進(jìn)的社會主義新農(nóng)村的重要的精神支撐。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是占領(lǐng)新農(nóng)村主流文化陣地的需要。我國廣大農(nóng)村地域遼闊，各地自然條件、社會、經(jīng)濟(jì)和歷史文化發(fā)展差異相對較大，特別是隨著我國經(jīng)濟(jì)水平和城市化水平的迅速提高，農(nóng)村社會正越來越多地受到來自城鄉(xiāng)社會不同方面的影響，人口流動性大大增加。同時，隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會收入分配形式的多樣化，農(nóng)民內(nèi)部收入差距日益顯現(xiàn)，農(nóng)村社會文化風(fēng)氣呈多元化趨勢。在經(jīng)濟(jì)增長的同時，農(nóng)村的社會文化陣地需要主流文化的引導(dǎo)，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會主義新農(nóng)村的精神動力。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，絕大多數(shù)農(nóng)

3、村集體經(jīng)濟(jì)弱化，鄉(xiāng)村建設(shè)合力弱化，部分優(yōu)良傳統(tǒng)被逐漸弱化，削弱了農(nóng)村社會發(fā)展的精神動力，不利于農(nóng)村社會的和諧發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明重在建設(shè)，要繼承并發(fā)揚(yáng)農(nóng)村社會主義建設(shè)成就和傳統(tǒng)文化美德，提倡尊老愛幼、鄰里和睦、遵紀(jì)守法、遵守社會公德等良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，以社會公德來制約個人行為，以文明鄉(xiāng)風(fēng)來加強(qiáng)村民和諧，充分調(diào)動廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和民主參與意識，推動農(nóng)村物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明，還可以為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供新鮮血液。通過文明鄉(xiāng)風(fēng)的導(dǎo)入和培育，在農(nóng)村形成積極向上的良好風(fēng)氣。落實九年義務(wù)教育制，加大對青年農(nóng)民的義務(wù)科技培訓(xùn)，通過舉辦各種免費培訓(xùn)班，幫助

4、他們能夠掌握一技之長，使其成為發(fā)家致富的帶頭人，并通過先富帶后富，帶動整個村莊的發(fā)展，形成你幫我扶的團(tuán)結(jié)互助的良好風(fēng)氣。二、目前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的問題和難點(一)存在的主要問題各地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡態(tài)勢，使得各地的農(nóng)村文明和文化發(fā)展模式不盡相同，建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明存在不少困難和難點。1.目前農(nóng)村文化娛樂生活普遍缺乏，各種文化娛樂方式都在搶占農(nóng)村市場。隨著農(nóng)村傳統(tǒng)生活模式的逐步改變，不同類型的文化娛樂活動方式都在農(nóng)村不斷嘗試，健康和不健康、高雅和低級的活動都在搶占農(nóng)村文娛市場。茶館、卡拉OK廳、麻將館作為許多地方主要的農(nóng)村文娛活動開始在一些集鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村出現(xiàn)。在正常

5、的文娛之外，許多鄉(xiāng)村打牌賭博現(xiàn)象盛行，既傷了民財，也毒害了農(nóng)村的風(fēng)氣。2.封建迷信現(xiàn)象有所抬頭。許多農(nóng)村建起了大小廟宇，一些農(nóng)民外出務(wù)工經(jīng)商、出門辦事都要選吉日，還要到寺廟燒香拜佛，占卜問卦，預(yù)測吉兇。3.農(nóng)村宗教勢力正在形成。除了廟宇在鄉(xiāng)村的增加，外來宗教在鄉(xiāng)村的本地化趨勢亦不容忽視?，F(xiàn)在許多農(nóng)村都建有專門的基督教堂，我們在東北和蘇北一些村子訪談時，村干部提到現(xiàn)在農(nóng)村的基督教徒比黨員多，而且組織更為嚴(yán)密，更守紀(jì)律，宗教對于一些農(nóng)村老年人和有病在身的人口具有很強(qiáng)的吸引力。4.邪教和非法傳教是值得關(guān)注和大力整治的。在正常的宗教活動以外的各種邪教勢力也乘機(jī)通

6、過蒙蔽群眾，達(dá)到聚斂財物的目的。一些地下非法傳教活動也在與合法的宗教組織爭奪信徒和宗教活動陣地，為社會穩(wěn)定帶來一定的隱患。5.農(nóng)村宗族宗派勢力有所抬頭。宗族勢力在千年來中國農(nóng)村有根深蒂固的傳統(tǒng)，宗族宗派勢力在農(nóng)村的抬頭，使得農(nóng)村公共事務(wù)和民主權(quán)利受到操縱，從而影響廣大人民群眾的利益。有些農(nóng)村宗族勢力正在成為一些地區(qū)一些人插手當(dāng)?shù)毓彩聞?wù)，甚至成為影響村級民主選舉的重要力量。6.村民集體意識弱化。目前，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村以分散經(jīng)營替代集體經(jīng)營，以及外出務(wù)工人員增多。集體經(jīng)濟(jì)的弱化使得村民之間交流的動因、交流渠道和交流平臺減少，交流時間縮短，農(nóng)民集體參與意識弱化，

7、相互溝通與交流的缺乏使農(nóng)村人際關(guān)系存在不和諧的隱患。7.農(nóng)村社會治安和穩(wěn)定問題值得關(guān)注。目前，隨著農(nóng)村人口的流動性增強(qiáng)，社會治安和穩(wěn)定成為值得重點關(guān)注的問題。一方面農(nóng)民法律意識有所增強(qiáng)，維權(quán)意識有所提高，另一方面，如果農(nóng)民的訴求得不到及時關(guān)注和調(diào)解，成為引發(fā)刑事案件的隱患。(二)建設(shè)難點1.許多農(nóng)村集體力量弱化，使得正面文化在基層傳播缺乏有力的組織渠道。近年來，中央政府為了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，取消了農(nóng)業(yè)稅賦。農(nóng)業(yè)稅取消后，農(nóng)村基層干部人數(shù)大大減少，農(nóng)村干部隊伍的經(jīng)費主要依靠上級財政撥款。受經(jīng)費制約，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村財政僅能維持最低限度的正常運行。對于集體經(jīng)濟(jì)不強(qiáng)的

8、村莊，許多干部缺乏積極宣傳正面文化的激勵。2.對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重視不夠。一是認(rèn)識不