近代神魔小說試論

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1、近代神魔小說試論在中國古典小說史上，“神魔”作為一獨(dú)特類型，與歷史演義、人情小說鼎足而三。明中葉《西游記》、《封神演義》的問世，使此類作品獲得了讀者的強(qiáng)烈認(rèn)同，遂風(fēng)行于世。以后的同類題材創(chuàng)作，不論說“史話類”（依附于一定的歷史事件或人物）、“佛道類”（講述佛、道而教義及民間神祗出身、伏魔經(jīng)理）、或者“寓意諷刺類”（借幻寓義，托幻刺世）都難以走出《西游記》等經(jīng)典的陰影。盡管如此，創(chuàng)作者們還是在盡可能的范圍內(nèi)閃展騰挪，尋求變化。所以，探討神魔小說的演進(jìn)軌跡，明末清初是一變①，清中葉以后又是一變②。比及道光以后（清末民初），此類小說的創(chuàng)作者們面臨著前輩們當(dāng)

2、年同樣的難題：因循，還是創(chuàng)新？最后他們用自己的創(chuàng)作實(shí)踐作出了回答。⑴　　與前幾期相比，清末民初的神魔小說數(shù)量上并不少（參見附表），但藝術(shù)質(zhì)量上卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色。　　晚清“擬舊小說”風(fēng)行，這一點(diǎn)同樣表現(xiàn)在神魔小說的創(chuàng)作中。盡管間隔的時(shí)間越來越長，可此其作品不但沒有擺脫《西游記》、《封神演義》等早期經(jīng)典的強(qiáng)大影響，受其影響之深比之前幾期，更似有過之而無不及。有些作品擺明了以前者的讀書自居，如《天女散花》，第1回便開宗明義：“這部小說從唐三藏到西天佛國取經(jīng)之后，發(fā)出來的一段故事”。一些作品，如陳景韓德《新西游記》（5回）；李小白的《新西游記》（6卷30回）；陸

3、士諤的《也是西游記》（2卷20回）；天悔生的《續(xù)封神傳》（4回）等，都是打著《西游》、《封神》招牌的舊瓶新酒。當(dāng)然不僅《封神演義》、《西游記》是注目、模仿的對象，前期的其他一些作品，如《東游記》、《濟(jì)公傳》、《三教開迷歸正演義》、《綠野仙蹤》《草木春秋》、《斬鬼傳》、《評鬼傳》、《雷鋒塔奇?zhèn)鳌返?，或明或暗，或多或少，或有意或無意也都是模仿的對象。　　這些因襲、模仿的情形可以說是多種多樣的?！　〉谝活悓僖嗖揭嘹呅?。如張小山的《平金川全傳》，不論是構(gòu)思還是行文，基本上仿《封神演義》格局，以歷史事件作為情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，“以神演史”。講述年羹堯與岳鐘琪奉旨平定

4、金川王羅卜藏丹為首的叛軍。怪力亂神充斥全書，“天命攸歸：觀念貫穿始終。年羹堯的經(jīng)理，有點(diǎn)像《封神演義》中的九尾狐妲己，本是天狗星歷劫臨凡，平金川之后卻因?yàn)椤巴鼌s本來，殺戮過重”被打入畜牲道?！　械氖劳飧呷酥T如萬衲子、云谷子等，風(fēng)味正邪雙方。一方替天行道，幫助清廷剿滅叛亂；一方則助紂為虐，幫金川王煽風(fēng)點(diǎn)火。其中回教的祖師爺穴上老祖儼然又一通天教主，“廣有神通，深精法術(shù)，手下有十二個(gè)徒弟，六男六女，都是由擎山舉岳的才能，倒海翻江的本領(lǐng)，且都煉有隨身法寶……”（第7回）“除了十二個(gè)大徒眾之外，尚有小徒弟數(shù)百人都是走獸等類”（第12回）。他最初與《封神演

5、義》中的通天教主一樣，深知天命難違，約束門下不得逆天行事。但隨著門下子弟的卷入，終于經(jīng)不起蠱惑，親自下山擺陣，用水火霧阻擋清軍，后來還是在羅馬教皇的勸說下回山。　　縱觀雙方爭斗方式，也和《封神》一樣，主要是擺陣斗法：五行陣（第五回）、強(qiáng)水陣（第7回）、六合陣（第10回）、冰潔陣（第13回）層出不窮，但總給人似曾相識的感覺。就連云谷子暗算金川營中的安慶子，也是適用追魂符，用草人寫上安慶子生辰八字，步罡念咒，制其死命。與《封神演義》中姜子牙制趙公明如出一轍。　　《續(xù)封神傳》同樣延續(xù)此路。另外象《繡云閣》走的是《三教開迷歸正演義》等“寓意諷刺”的路數(shù)，其中

6、人物“三緘”、“虛無”、“意淫”、“酒、色、才、氣”，各有所指?！毒窠倒韨鳌穭t明顯模仿《斬鬼傳》、《平鬼傳》。作者自謂“《斬鬼》、《平鬼傳》上鐘馗俱以吃吃殺道，我家主帥以生生為道?！薄　〉诙愂请s糅型。其一是雜糅經(jīng)典作品，即改編名著。如《四大妖精》中的《孫行者》、《豬八戒》、《紅孩兒》，完全是摘錄《西游記》、《封神演義》中的相關(guān)情節(jié)加以串聯(lián)、發(fā)揮，所以有時(shí)筆法完全照搬前書(說抄襲更恰切，如(紅孩兒》第47回，見玉面公主一段，與《西游記》第60回的某些文字完全相同，只是孫悟空換成了紅孩兒)?！秾O行者》、《豬八戒》完全可以作為《西游記》中“老孫”、“老

7、豬”的別傳欣賞。尤其是老豬，充滿人情味，他與高翠蘭兩廂情愿、生死難舍的愛情，很是令人同情。至于《紅孩兒》的情節(jié)則是糅合了《西游記》中的紅孩兒相關(guān)情節(jié)以及(封神演義》中有關(guān)哪吒出身、鬧海、學(xué)藝的故事，將二者合而為一。而《白娘娘》則基本是前期《雷峰塔奇?zhèn)鳌返姆?，只是結(jié)局向著大快人心的方向發(fā)展：法海祭起金缽，白蛇與小青危在旦夕，白娘娘的師傅蕊芝仙子突然出現(xiàn)，“把手一指，那個(gè)金缽頓時(shí)變了一座寶塔，把法海和尚鎮(zhèn)在西湖邊上，永遠(yuǎn)不得超身。那塔就名雷峰塔，后來人弄錯(cuò)了，以為里邊鎮(zhèn)的是白娘娘，實(shí)在鎮(zhèn)的是法海和尚?！?第41回)傾向性更明顯。法海與淫賊勾結(jié)害人，實(shí)在

8、是咎由自取。另一種則是雜糅不同的小說類型，即混類交叉。這類作品在清中葉曾出現(xiàn)多部，如《綠野仙蹤》、《婆羅岸》