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《近代神魔小說試論 》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、近代神魔小說試論在中國古典小說史上,“神魔”作為一獨(dú)特類型,與歷史演義、人情小說鼎足而三。明中葉《西游記》、《封神演義》的問世,使此類作品獲得了讀者的強(qiáng)烈認(rèn)同,遂風(fēng)行于世。以后的同類題材創(chuàng)作,不論說“史話類”(依附于一定的歷史事件或人物)、“佛道類”(講述佛、道而教義及民間神祗出身、伏魔經(jīng)理)、或者“寓意諷刺類”(借幻寓義,托幻刺世)都難以走出《西游記》等經(jīng)典的陰影。盡管如此,創(chuàng)作者們還是在盡可能的范圍內(nèi)閃展騰挪,尋求變化。所以,探討神魔小說的演進(jìn)軌跡,明末清初是一變①,清中葉以后又是一變②。比及道光以后(清末民初),此類小說的創(chuàng)作者們面臨著前輩們當(dāng)
2、年同樣的難題:因循,還是創(chuàng)新?最后他們用自己的創(chuàng)作實(shí)踐作出了回答。⑴ 與前幾期相比,清末民初的神魔小說數(shù)量上并不少(參見附表),但藝術(shù)質(zhì)量上卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色。 晚清“擬舊小說”風(fēng)行,這一點(diǎn)同樣表現(xiàn)在神魔小說的創(chuàng)作中。盡管間隔的時(shí)間越來越長,可此其作品不但沒有擺脫《西游記》、《封神演義》等早期經(jīng)典的強(qiáng)大影響,受其影響之深比之前幾期,更似有過之而無不及。有些作品擺明了以前者的讀書自居,如《天女散花》,第1回便開宗明義:“這部小說從唐三藏到西天佛國取經(jīng)之后,發(fā)出來的一段故事”。一些作品,如陳景韓德《新西游記》(5回);李小白的《新西游記》(6卷30回);陸
3、士諤的《也是西游記》(2卷20回);天悔生的《續(xù)封神傳》(4回)等,都是打著《西游》、《封神》招牌的舊瓶新酒。當(dāng)然不僅《封神演義》、《西游記》是注目、模仿的對象,前期的其他一些作品,如《東游記》、《濟(jì)公傳》、《三教開迷歸正演義》、《綠野仙蹤》《草木春秋》、《斬鬼傳》、《評鬼傳》、《雷鋒塔奇?zhèn)鳌返?,或明或暗,或多或少,或有意或無意也都是模仿的對象。 這些因襲、模仿的情形可以說是多種多樣的?! 〉谝活悓僖嗖揭嘹呅?。如張小山的《平金川全傳》,不論是構(gòu)思還是行文,基本上仿《封神演義》格局,以歷史事件作為情節(jié)發(fā)展脈絡(luò),“以神演史”。講述年羹堯與岳鐘琪奉旨平定
4、金川王羅卜藏丹為首的叛軍。怪力亂神充斥全書,“天命攸歸:觀念貫穿始終。年羹堯的經(jīng)理,有點(diǎn)像《封神演義》中的九尾狐妲己,本是天狗星歷劫臨凡,平金川之后卻因?yàn)椤巴鼌s本來,殺戮過重”被打入畜牲道?! 械氖劳飧呷酥T如萬衲子、云谷子等,風(fēng)味正邪雙方。一方替天行道,幫助清廷剿滅叛亂;一方則助紂為虐,幫金川王煽風(fēng)點(diǎn)火。其中回教的祖師爺穴上老祖儼然又一通天教主,“廣有神通,深精法術(shù),手下有十二個(gè)徒弟,六男六女,都是由擎山舉岳的才能,倒海翻江的本領(lǐng),且都煉有隨身法寶……”(第7回)“除了十二個(gè)大徒眾之外,尚有小徒弟數(shù)百人都是走獸等類”(第12回)。他最初與《封神演
5、義》中的通天教主一樣,深知天命難違,約束門下不得逆天行事。但隨著門下子弟的卷入,終于經(jīng)不起蠱惑,親自下山擺陣,用水火霧阻擋清軍,后來還是在羅馬教皇的勸說下回山。 縱觀雙方爭斗方式,也和《封神》一樣,主要是擺陣斗法:五行陣(第五回)、強(qiáng)水陣(第7回)、六合陣(第10回)、冰潔陣(第13回)層出不窮,但總給人似曾相識的感覺。就連云谷子暗算金川營中的安慶子,也是適用追魂符,用草人寫上安慶子生辰八字,步罡念咒,制其死命。與《封神演義》中姜子牙制趙公明如出一轍。 《續(xù)封神傳》同樣延續(xù)此路。另外象《繡云閣》走的是《三教開迷歸正演義》等“寓意諷刺”的路數(shù),其中
6、人物“三緘”、“虛無”、“意淫”、“酒、色、才、氣”,各有所指?!毒窠倒韨鳌穭t明顯模仿《斬鬼傳》、《平鬼傳》。作者自謂“《斬鬼》、《平鬼傳》上鐘馗俱以吃吃殺道,我家主帥以生生為道?!薄 〉诙愂请s糅型。其一是雜糅經(jīng)典作品,即改編名著。如《四大妖精》中的《孫行者》、《豬八戒》、《紅孩兒》,完全是摘錄《西游記》、《封神演義》中的相關(guān)情節(jié)加以串聯(lián)、發(fā)揮,所以有時(shí)筆法完全照搬前書(說抄襲更恰切,如(紅孩兒》第47回,見玉面公主一段,與《西游記》第60回的某些文字完全相同,只是孫悟空換成了紅孩兒)?!秾O行者》、《豬八戒》完全可以作為《西游記》中“老孫”、“老
7、豬”的別傳欣賞。尤其是老豬,充滿人情味,他與高翠蘭兩廂情愿、生死難舍的愛情,很是令人同情。至于《紅孩兒》的情節(jié)則是糅合了《西游記》中的紅孩兒相關(guān)情節(jié)以及(封神演義》中有關(guān)哪吒出身、鬧海、學(xué)藝的故事,將二者合而為一。而《白娘娘》則基本是前期《雷峰塔奇?zhèn)鳌返姆?,只是結(jié)局向著大快人心的方向發(fā)展:法海祭起金缽,白蛇與小青危在旦夕,白娘娘的師傅蕊芝仙子突然出現(xiàn),“把手一指,那個(gè)金缽頓時(shí)變了一座寶塔,把法海和尚鎮(zhèn)在西湖邊上,永遠(yuǎn)不得超身。那塔就名雷峰塔,后來人弄錯(cuò)了,以為里邊鎮(zhèn)的是白娘娘,實(shí)在鎮(zhèn)的是法海和尚?!?第41回)傾向性更明顯。法海與淫賊勾結(jié)害人,實(shí)在
8、是咎由自取。另一種則是雜糅不同的小說類型,即混類交叉。這類作品在清中葉曾出現(xiàn)多部,如《綠野仙蹤》、《婆羅岸》