淺析鄧小平實(shí)踐思維方式特質(zhì)

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1、淺析鄧小平實(shí)踐思維方式特質(zhì)這是一篇鄧小平實(shí)踐思維方式特質(zhì)的介紹，鄧小平馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐思維方式特質(zhì)，是鄧小平理論的科學(xué)體系精髓，而這種創(chuàng)新的實(shí)踐理性思維方式本身正是這個(gè)理論的基本精神之所在，具體內(nèi)容請(qǐng)查看全文。論文摘要：的思維方式，解放思想、實(shí)事求是是鄧小平實(shí)踐性思維的前提和依據(jù)。鄧小平運(yùn)用實(shí)踐性思維，重新恢復(fù)和確立了實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)界定了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，不斷完善黨的自身建設(shè)，推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。鄧小平實(shí)踐性思維是指導(dǎo)我們前進(jìn)的科學(xué)方法，探討這種實(shí)踐理性思維方式特質(zhì)在鄧

2、小平理論中是如何展現(xiàn)的，它有利于我們開創(chuàng)新階段的求真務(wù)實(shí)的精神，為實(shí)踐高水平小康社會(huì)提供了新的科學(xué)思維模式。論文關(guān)鍵詞：思維特質(zhì)，哲學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展創(chuàng)新鄧小平馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐思維方式特質(zhì)，是鄧小平理論的科學(xué)體系精髓，而這種創(chuàng)新的實(shí)踐理性思維方式本身正是這個(gè)理論的基本精神之所在。只有把握住了鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐思維方式，才能把握住鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，離開鄧小平的實(shí)踐思維方式，那就不能更好的正確理解和堅(jiān)持、深化鄧小平理論。鄧小平在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，在勇敢實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的歷史進(jìn)程中走出中國(guó)的創(chuàng)新

3、之路。新階段，我們要學(xué)習(xí)鄧小平的實(shí)踐理性思維方式，把握好鄧小平實(shí)踐思維政治智慧特質(zhì)。這樣能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義的制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，真正把握中國(guó)改革、開放、建設(shè)的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)建設(shè)高水平小康社會(huì)中新的跨越。1.實(shí)踐思維方式特質(zhì)的哲學(xué)基礎(chǔ)鄧小平實(shí)踐哲學(xué)思想的基本精神是馬克思、恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》中展開論述的新唯物主義在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展。實(shí)踐的思維方式是鄧小平哲學(xué)思想的核心，在實(shí)踐中開創(chuàng)新境界是鄧小平哲學(xué)思想的實(shí)質(zhì)、基本功能。鄧小平哲學(xué)思想，是在中國(guó)發(fā)展實(shí)踐中的哲學(xué)，主要體現(xiàn)在他大量的講話、談話、批示中，在他指導(dǎo)中

4、國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中體現(xiàn)出來，實(shí)踐思維特質(zhì)是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)實(shí)踐論為理論核心，以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐精神為基本精神的哲學(xué)。實(shí)踐論的思維方式是馬克思所創(chuàng)立的哲學(xué)的偉大建樹，是他所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)革命的主要成果，是他看待世界的根本觀點(diǎn)和對(duì)待世界的根本態(tài)度，是我們常說的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的總體特質(zhì)和展開方向。用科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)我們的現(xiàn)實(shí)世界，來解釋人、人類、人的歷史的本質(zhì)，來說明社會(huì)歷史的規(guī)律、趨勢(shì)和未來，用革命的實(shí)踐方法，來改造我們的現(xiàn)實(shí)世界，來制訂認(rèn)識(shí)路線和認(rèn)識(shí)方法，來規(guī)范我們

5、的行動(dòng)，來達(dá)到人所要求的并為客觀條件所許可的價(jià)值目標(biāo)。這就是馬克思主義實(shí)踐論的思維方式的本質(zhì)要求。鄧小平在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成了科學(xué)的哲學(xué)思想特質(zhì)：首先思維特質(zhì)，體現(xiàn)了實(shí)踐主客體統(tǒng)一性的，其主體地位處在重要的位置。具體表現(xiàn)為：鄧小平強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和掌握，即從實(shí)踐中找出規(guī)律性的東西，并以此指導(dǎo)我們的實(shí)踐;在尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性;在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)價(jià)值的同時(shí)重視人和人才做為最主要因素的實(shí)踐價(jià)值觀。其次，體現(xiàn)世界觀和方法論統(tǒng)一，其中方法論處在重要位置。成功實(shí)踐了方法論上的突破，運(yùn)用了抓住主要矛盾的科學(xué)實(shí)踐方法;兩手

6、抓方法;有所為、有所不為的方法。再次，他把真理性和價(jià)值性統(tǒng)一，突出價(jià)值的重要位置。鄧小平把中國(guó)的客觀實(shí)際是什么、主體需要什么、為什么統(tǒng)一起來，并在統(tǒng)一中強(qiáng)化價(jià)值取向的重要性。把求真和務(wù)實(shí)有機(jī)統(tǒng)一起來，把實(shí)踐活動(dòng)與價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)合起來。最后，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力統(tǒng)一起來，突出生產(chǎn)力的重要位置。在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，把重點(diǎn)放在強(qiáng)化生產(chǎn)力作用方面。他提出時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)免費(fèi)論文。成功實(shí)踐了評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展過程目標(biāo)的創(chuàng)新。鄧小平哲學(xué)思想著重于哲學(xué)概念與原理的實(shí)際運(yùn)用中的應(yīng)用性或?qū)嵺`性。他既把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，又把實(shí)

7、踐作為歷史觀的基礎(chǔ)。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論框架內(nèi)的實(shí)踐觀，把馬克思主義實(shí)踐觀帶入了新的精神領(lǐng)域，突出的彰顯了無產(chǎn)階級(jí)政治家的實(shí)踐特質(zhì)。2.科學(xué)思維方式在實(shí)踐中的發(fā)展科學(xué)的理論產(chǎn)生于實(shí)踐，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善和發(fā)展，不斷豐富、深化和拓展。發(fā)展，是一切社會(huì)科學(xué)理論的普遍性特征，也是理論永葆其生機(jī)和活力的源泉之所在。如果一種理論不能隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)歷史的進(jìn)步，隨著人們實(shí)踐活動(dòng)的深化和拓展而不斷充實(shí)和完善自身的內(nèi)容體系，這種理論終將會(huì)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前失去存在的價(jià)值，不再具有生命力，最終將走向衰敗。鄧小平作為一個(gè)偉大的馬克思主義者，用實(shí)踐

8、理性的批判性思維方式，以寬闊、敏銳的視野觀察世界、考察中國(guó)，把中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中備受挫折的事業(yè)推向前進(jìn)。沒有鄧小平批判的理性思維方式，鄧小平理論就無從談起，沒有撥亂反正，沒有重新評(píng)價(jià)歷史階段的理性思考，就沒有我們今天改革開放的現(xiàn)代化成果。我們從鄧小平理論中可以深刻領(lǐng)悟到鄧小平思想內(nèi)在的那種敢于突破陳規(guī)的