資源描述：
《社會(huì)主義本質(zhì)論論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、社會(huì)主義本質(zhì)論論文..內(nèi)容提要：生產(chǎn)方式?jīng)Q定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。統(tǒng)治階級(jí)的意志決定國(guó)家的政治本質(zhì)。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)決定政治本質(zhì)。國(guó)家的本質(zhì)最終取決于占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式，這是衡量國(guó)家性質(zhì)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度，政治本質(zhì)取決于勞動(dòng)人民的共同意志，經(jīng)濟(jì)本質(zhì)取決于國(guó)家對(duì)勞動(dòng)謀求經(jīng)濟(jì)利益這種生產(chǎn)方式主導(dǎo)地位的肯定，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。社會(huì)主義作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是逐步消滅剝削現(xiàn)象、逐步縮小貧富差別、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以私人財(cái)產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式，如果公有制是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，那么..，社會(huì)
2、主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能相容，既然我們已經(jīng)實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就需要闡明公有制究竟是不是社會(huì)主義的本質(zhì)特征。衡量事物的性質(zhì)一般只能采用一種尺度，因?yàn)椴捎秒p重標(biāo)準(zhǔn)就不能得出確定性的結(jié)論。生產(chǎn)資料公有制和按勞分配作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征，兩者之間是否具有內(nèi)在統(tǒng)一性，也需要加以證明。由于傳統(tǒng)的社會(huì)主義本質(zhì)論，把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)置于無(wú)法相容的境地，才使兩者的關(guān)系成為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題和疑難問(wèn)題。破解這個(gè)難題的關(guān)鍵是闡明社會(huì)主義的本質(zhì)，要說(shuō)明社會(huì)主義的本質(zhì)，首先必須說(shuō)明國(guó)家的特殊本質(zhì)究竟是由什么決定的，這就決定了本文的研究思路：按照國(guó)
3、家的一般本質(zhì)、國(guó)家的特殊本質(zhì)、社會(huì)主義國(guó)家的特殊本質(zhì)依次展開(kāi)。一、國(guó)家對(duì)闡述國(guó)家本質(zhì)的各種理論，日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家井手文雄曾經(jīng)作了簡(jiǎn)要的歸納，他談到“關(guān)于公共欲望，有種種說(shuō)法，大致可分為以下四種：第一，公共欲望也就是國(guó)家欲望。它完全區(qū)別于構(gòu)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)主體的私經(jīng)濟(jì)的欲望。這種說(shuō)法是置于國(guó)家有機(jī)體學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上，把國(guó)家看作像一個(gè)巨大的自然人。國(guó)家自身同自然人一樣，有感覺(jué)和欲求。第二，在無(wú)數(shù)相對(duì)立的私經(jīng)濟(jì)的私欲望中，找出共性，把這個(gè)說(shuō)成是國(guó)家欲望?？梢哉f(shuō)是共性學(xué)說(shuō)。第三，把公共欲望看作是特定的私經(jīng)濟(jì)主體的私欲望（或者那些私欲望的集團(tuán)）。這種說(shuō)法
4、，是以階級(jí)國(guó)家觀作為基礎(chǔ)。但并不一定局限于階級(jí)國(guó)家觀。第四，私經(jīng)濟(jì)自身辦不到的私人欲望由國(guó)家給辦到，這種私欲望不外是國(guó)家欲望，也就是公共欲望。這種想法是所謂國(guó)家通過(guò)一定手段滿足的私欲望，就是公共欲望。因此，常常說(shuō)成是手段說(shuō)。”（參見(jiàn)井手文雄：《日本現(xiàn)代財(cái)政學(xué)》，陳秉良譯，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1990年版，第3頁(yè)）。列寧闡明了馬克思主義的國(guó)家觀，他指出“馬克思一貫堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，并把它貫徹到政權(quán)學(xué)說(shuō)、國(guó)家學(xué)說(shuō)之中?！保▍⒁?jiàn)：《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版，第191頁(yè)）。這說(shuō)明，在解釋國(guó)家本質(zhì)的理論中，有兩種不同的研究方
5、法。一種是從私人利益與公共利益的關(guān)系方面來(lái)解釋國(guó)家的性質(zhì)的，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍采用的分析方法，他們強(qiáng)調(diào)國(guó)家的公共職能，把國(guó)家的公共職能作為研究的重點(diǎn)，形成了關(guān)于國(guó)家公共職能的系統(tǒng)理論。一種是從階級(jí)對(duì)立關(guān)系中來(lái)解釋國(guó)家的性質(zhì)的，這是馬克思主義者普遍使用的分析方法，他們雖然承認(rèn)國(guó)家的公共職能，但強(qiáng)調(diào)國(guó)家的階級(jí)職能，并且把國(guó)家的階級(jí)職能作為研究的重點(diǎn)。必須承認(rèn)，馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，對(duì)國(guó)家特殊的政治本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的揭示更為深刻、更加有力，對(duì)我們研究國(guó)家的特殊本質(zhì)，更具有指導(dǎo)意義。國(guó)家作為在一定的國(guó)度里代表國(guó)民管理社會(huì)事務(wù)的權(quán)
6、力機(jī)關(guān)，是由一部分社會(huì)成員按一定組織結(jié)構(gòu)體系和特定程序組成的、維護(hù)一定區(qū)域內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的特殊的社會(huì)組織，包括國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)以及地方各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)。國(guó)家的性質(zhì)也應(yīng)當(dāng)從人與自然、人與人、主觀與客觀三方面關(guān)系中進(jìn)行分析和解釋。1．國(guó)家與普通的社會(huì)主體具有同一性人與自然的關(guān)系決定了國(guó)家只能以個(gè)人所組成的社會(huì)組織的具體形式存在著，從而使國(guó)家與普通的社會(huì)主體具有同一性。作為公共品和服務(wù)的投資者、生產(chǎn)者、供給者，與作為市場(chǎng)主體的企業(yè)具有共性；作為產(chǎn)品和服務(wù)的需要者、購(gòu)買者，與作為市場(chǎng)主體的消費(fèi)者具有共性；國(guó)家公務(wù)人員作為
7、通過(guò)勞動(dòng)取得個(gè)人收入的勞動(dòng)者，與其他職業(yè)勞動(dòng)者一樣，也有市場(chǎng)主體的身份。人與自然的關(guān)系還決定了國(guó)家要履行自己的職能，就必須掌握一定的資源。這些資源的基本用途有兩個(gè)方面，一是保證國(guó)家行使社會(huì)管理職能的費(fèi)用，包括國(guó)防、外交、行政管理、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技文教、社會(huì)保障、社會(huì)救濟(jì)、保護(hù)環(huán)境和自然資源等方面的費(fèi)用。二是國(guó)家公務(wù)人員的薪金。為了保證必要的公共經(jīng)費(fèi)支出，國(guó)家就要通過(guò)稅收、各種規(guī)費(fèi)收入獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)資源，并且從國(guó)家壟斷的行業(yè)取得收入，通過(guò)國(guó)有土地、森林、礦產(chǎn)等自然資源使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓取得收入。在特殊情況下，國(guó)家可以無(wú)償動(dòng)用全國(guó)的經(jīng)濟(jì)資源和
8、社會(huì)資源，應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)、嚴(yán)重自然災(zāi)害等突發(fā)事件。正是因?yàn)閲?guó)家與市場(chǎng)主體存在著同一性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)人”的分析方法來(lái)研究國(guó)家的具體經(jīng)濟(jì)行為。國(guó)家與其他社會(huì)主體的同一性，表明國(guó)家是從普通的社會(huì)主體中派生出來(lái)的。普通的社會(huì)主體的身份，是國(guó)家能夠存
