蘇州古典園林的發(fā)展歷程

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1、蘇州古典園林的發(fā)展歷程魏嘉瓚（2011年12月14日在蘇州大學(xué)文學(xué)院講座用稿。時(shí)間一個(gè)半小時(shí)）?一個(gè)人，到一個(gè)城市、地方生活、工作，或者哪怕是作短暫的停留，只要時(shí)間來得及，都應(yīng)該對這個(gè)地方或城市做盡可能多的了解甚至紀(jì)錄，并且把它作為自己人生閱歷的積累。同學(xué)們很幸運(yùn)來蘇州讀書，這是一個(gè)美麗的地方，自宋朝開始，人們就把它稱之為“人間天堂”。它環(huán)境優(yōu)美、歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化底蘊(yùn)深厚。當(dāng)今，在社會建設(shè)和發(fā)展中它更是走在全國的前列，這是一個(gè)享有世界聲譽(yù)的城市，一個(gè)被人稱道、受人羨慕的城市。在蘇州諸多的文化內(nèi)涵中，園林是它的重要內(nèi)涵和特色。需要強(qiáng)

2、調(diào)說明的是，我們說的蘇州園林是蘇州歷史上遺留下來的古典園林，即春秋時(shí)期到1911年清朝滅亡2500多年間建造而保留至今的的園林，它實(shí)際上是蘇州歷史文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容。1962年，園林專家陳從周先生在發(fā)表于《人民畫報(bào)》的文章中指出“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！?997年和2000年，先后有“拙政園”、“留園”、“網(wǎng)師園”、“環(huán)秀山莊”、“滄浪亭”、“獅子林”、“藝圃”、“耦園”、“退思園”九處園林作為蘇州古典園林的例證，被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》，蘇州園林從而成為全世界的文化遺產(chǎn)，這更證明了蘇州園林在中國以及

3、世界的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。因此，當(dāng)今，大家就是生活在這樣一個(gè)有園林氛圍的城市里。既然生活在蘇州園林的氛圍里，就應(yīng)該了解、熟悉蘇州園林，不能“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！睂聿还苣愕侥睦锕ぷ?，談到你來自蘇州，人們總要和你談起蘇州園林。如果你懂得蘇州園林，你就可以娓娓道來，宣傳你的蘇州園林游賞之樂，宣傳你對蘇州園林的理解等等；如果你知之不多，講不出所以然，那將會很尷尬。當(dāng)然，僅僅能向人講蘇州園林，這不是主要的，主要的是蘇州的園林是一種文化，弄懂蘇州園林是一種文化修養(yǎng)。我覺得大家應(yīng)該有這個(gè)修養(yǎng)。?弄懂蘇州園林，懂它的什么呢？園林是綜合藝術(shù)

4、，文化內(nèi)涵很豐富，需要懂的很多。主要要弄懂的是兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)是它的歷史發(fā)展軌跡，一個(gè)是它的藝術(shù)特點(diǎn)。今天我就主要提綱挈領(lǐng)地講一講蘇州園林的發(fā)展歷程和脈略，也講一講有關(guān)的園林常識。園林是什么？簡單地說就是人居環(huán)境。園林是建筑，恩格斯說“園林是高級建筑?！彪m然“園林”這個(gè)詞，早在南北朝的典籍中有時(shí)可見到，但那是泛指一種景觀，并不是指哪一個(gè)像今天拙政園這樣的具體的園林環(huán)境。古人對對今天被稱之為園林的建筑叫法很多，如苑囿、離宮、別業(yè)、別墅、山居、山莊、山池、草堂、林泉、園等。園林一詞的確定和應(yīng)用是上世紀(jì)二三十年代的事情，是陳植、童寯著一些老

5、一輩園林專家定下來、叫出來的。不管叫什么，古典園林都是古人的居家所在，是住戶人家。不過，我們今天走進(jìn)一處園林，看到的往往是山石、池塘、花木和亭臺廊榭這些園景，而很少注意原來主人的居處所在，或者這些住處已經(jīng)不復(fù)存在。因此，實(shí)際上你逛園林，就是到古人家里去做客。園林，有物質(zhì)性，也有精神性。所謂物質(zhì)性，即它是實(shí)用的，供人居住的；所謂精神性，是指它是一種文化，供人精神享受、陶冶性情的。也可以說，園林是園主精神享受的一種物質(zhì)載體。那么，不管從物質(zhì)的層面上說，還是從精神的層面說，造園，都不是那么簡單的事情，它有時(shí)代因素，也有個(gè)人因素。也就是說，不同的

6、時(shí)代有不同的園林，社會發(fā)展到什么階段，就會有和這個(gè)階段相適應(yīng)的園林；不同的人會造不同的園林，因各個(gè)人的物質(zhì)條件即富有程度不同，文化修養(yǎng)也不同，造的園子也就不同。當(dāng)然，造園還不但單是園主人的事情，還有工匠的水平問題，即計(jì)成所說的“七分主人三分匠”。?弄清這些基本概念之后，我們來看蘇州園林的具體發(fā)展歷程。蘇州園林的發(fā)展有兩個(gè)同步，一個(gè)是在歷史的進(jìn)程中，蘇州園林和全國的園林發(fā)展同步，就園林形態(tài)出現(xiàn)的早晚來講（園林形態(tài)的定、稱名是有他的歸屬來定的），全國是：春秋時(shí)期開始出現(xiàn)皇家園林——魏晉南北朝出現(xiàn)寺廟園林——漢朝開始出現(xiàn)私家園林。當(dāng)然，這中間有

7、交叉。蘇州這幾種園林的發(fā)展階段大致也是如此，但是蘇州古代的園林遺留到今天的主要是私家園林，私家園林是蘇州園林的精華，蘇州以私家園林取勝于全國、全世界。再一個(gè)同步是，蘇州園林和蘇州的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展同步，如明清兩朝是蘇州經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，同時(shí)也是蘇州園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期。和全國一樣，蘇州最早的園林是吳國國王主要是吳王闔閭和夫差父子所建造的苑囿離宮別館，屬于皇家園林。這是園林的早期發(fā)展階段。吳國的建國歷史晚于北方（當(dāng)時(shí)有172個(gè)諸侯國），但苑囿的興旺程度并不亞于北方。吳王闔閭和夫差兩代國王都喜營建，夫差更是“好起宮室，用工不輟?！保ā秴窃?/p>

8、春秋》）“一夕之宿，臺榭陂池必成，六畜玩好必從。”（《國語》）而且“巧工施校，制以規(guī)繩，雕治圓轉(zhuǎn)，刻削磨礱，分以丹青，錯(cuò)畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文彩生光?！保ā秴窃酱呵铩罚┻@父子