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《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)本質(zhì)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)本質(zhì)論文..一文學(xué)到底是什么?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn),再一次將這個(gè)關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的追問(wèn)提到文學(xué)研究者的面前。盡管,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作為一個(gè)批評(píng)的范疇還沒(méi)有正式進(jìn)入文學(xué)詞典,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一概念的所指還不確定。而且,在文學(xué)批評(píng)界,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作為“文學(xué)”的合法性也一再受到質(zhì)疑,對(duì)此文學(xué)批評(píng)家李潔非在《Ｆｒｅｅ與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》一文中的觀點(diǎn)具有代表性。他認(rèn)為,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)概念的提出事實(shí)上是“一種極其機(jī)會(huì)主義的權(quán)宜之計(jì)”。因?yàn)?作為一種寫作方式,網(wǎng)絡(luò)寫作是非文學(xué)性的,對(duì)其評(píng)價(jià)也應(yīng)該持非文學(xué)的態(tài)度。由此,他強(qiáng)烈地主張,要“撇開‘文學(xué)
2、’一詞來(lái)談網(wǎng)絡(luò)寫作。網(wǎng)絡(luò)寫作根本不是為了‘文學(xué)’的目的而生的。”李夫生則從理論的角度將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本與傳統(tǒng)文學(xué)文本進(jìn)行比較,..認(rèn)為網(wǎng)上作品具有“本體空置”、“主體缺省”和“空間虛擬”等特點(diǎn),不符合傳統(tǒng)文學(xué)文本的規(guī)范,從而對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)構(gòu)成一種挑戰(zhàn)和威脅,并感嘆道:這還能叫“文學(xué)”嗎?文學(xué)可能性的限度在哪里?然而,這種對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為“文學(xué)”的合法性的質(zhì)疑并沒(méi)有阻斷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的蓬勃生長(zhǎng)。根據(jù)最早介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的著名學(xué)者歐陽(yáng)友權(quán)的研究統(tǒng)計(jì),自1995年中國(guó)大陸開始有了本土的文學(xué)網(wǎng)站加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)(1994年國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)大陸
3、)始,截至2001年8月底,“中國(guó)大陸有以‘文學(xué)’命名的綜合性文學(xué)網(wǎng)站約300個(gè),設(shè)有文學(xué)欄目的網(wǎng)站3000多個(gè),其中以‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’命名的文學(xué)網(wǎng)站241個(gè),發(fā)表網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的網(wǎng)站153個(gè),發(fā)布小說(shuō)的各類網(wǎng)站486個(gè),發(fā)布詩(shī)歌的249個(gè),發(fā)布散文的358個(gè),發(fā)布劇本的75個(gè),發(fā)布雜文的31個(gè),發(fā)布影視作品的529個(gè)?！痹谶@些網(wǎng)站上發(fā)表的文學(xué)作品更是不計(jì)其數(shù)。而僅“以專載網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品的‘榕樹下’(ｒｏｎｇｓｈｕ.ｃｏｍ)為例,它從1997年建站到2001年底,已登載原創(chuàng)作品61.9萬(wàn)多篇(部),達(dá)8億多字?！边@一事實(shí)證明,網(wǎng)絡(luò)
4、文學(xué)作為當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在是無(wú)庸置疑的。文學(xué)經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)這一特殊的傳播媒介在短時(shí)間內(nèi)已經(jīng)影響了一部分人的閱讀和寫作習(xí)慣。并且,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的種種現(xiàn)象已經(jīng)引起一些學(xué)者的關(guān)注和研究,按歐陽(yáng)友權(quán)教授《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究述評(píng)》一文中的統(tǒng)計(jì),近年來(lái)出現(xiàn)的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論文有127篇。中南大學(xué)還成立了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究所并申請(qǐng)到國(guó)家社科課題。就目前而言,學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究主要集中在幾個(gè)方面:一是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行定義命名;二是將其與傳統(tǒng)書面文學(xué)進(jìn)行比較,從而概括其創(chuàng)作特點(diǎn)及文本特征;三是對(duì)其創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行文學(xué)價(jià)值評(píng)定,分析其現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及發(fā)展預(yù)測(cè);再
5、者就是整體探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在意義和價(jià)值。這些研究成果所具有的開創(chuàng)意義是不言而喻的。但總的說(shuō)來(lái),這些研究都暗含一個(gè)特定的視閾界限,那就是我們存有一套關(guān)于文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。以這一潛在的“文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”文學(xué)觀念為參照,于是,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身所呈現(xiàn)的不同于現(xiàn)有文學(xué)樣態(tài)的特征,使批評(píng)者很容易就將其剔除出文學(xué)的疆域,而歸入非文學(xué)性書寫的范疇。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)和興盛,從一個(gè)全新的層面給我們提供了一個(gè)較全面關(guān)照和認(rèn)識(shí)文學(xué)的視角,既有的關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、文學(xué)的功能、文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)以及文學(xué)的邊界等等的知識(shí),將會(huì)重新得到檢省和反思。歷史地看,文學(xué)作為研究和關(guān)照的對(duì)
6、象,自有文學(xué)以來(lái)就成為研究者們不斷定義和規(guī)范的東西。但是,無(wú)論是中國(guó)古代的“言志”還是“緣情”觀;無(wú)論是西方古典的模仿說(shuō)、再現(xiàn)說(shuō),還是近代的表現(xiàn)說(shuō),抑或是20世紀(jì)開始的對(duì)“文學(xué)性(詩(shī)性)”的所謂客觀研究,都能清晰地告訴我們文學(xué)所具有的某些特征和功能,但又都不能窮盡我們對(duì)文學(xué)的全面感受和理解?？傮w來(lái)說(shuō),所有這些對(duì)文學(xué)的規(guī)范,都有各自對(duì)文學(xué)的獨(dú)特領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí),并且在特定時(shí)代主宰了人們對(duì)文學(xué)的觀念視閾。但是,迄今并沒(méi)有哪一種理論觀點(diǎn)可以成為人們定義和規(guī)范文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)證明,文學(xué)史對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和知識(shí)規(guī)范是一個(gè)不斷地拓廣并深入的
7、過(guò)程。同時(shí),也說(shuō)明文學(xué)自身決不是一成不變的封閉體系,而是不斷發(fā)展變化的開放系統(tǒng)。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的開放性并不意味著把文學(xué)當(dāng)成是一個(gè)漫無(wú)邊際難以把握的變化體。如前所述,至今誰(shuí)也說(shuō)不清文學(xué)是什么,但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)文學(xué)確實(shí)是一個(gè)獨(dú)特而客觀的存在,它具有與其他書寫文本(如歷史、哲學(xué)、政治等等)不同的獨(dú)特的可辨識(shí)特征,如想象和虛構(gòu)的特性,它通過(guò)語(yǔ)言對(duì)人的生命沖動(dòng)、情感思想等的隱喻性再現(xiàn),并且有一個(gè)可以閱讀文本存在形式等。因此,面對(duì)文學(xué)這個(gè)復(fù)雜的批評(píng)范疇,我們所強(qiáng)調(diào)是對(duì)待文學(xué)的態(tài)度———不能以僵硬的教條(所謂的標(biāo)準(zhǔn))去對(duì)待豐富復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)
8、實(shí),應(yīng)該以開放和發(fā)展的心態(tài)去面對(duì)不斷生長(zhǎng)著的文學(xué)事實(shí)本身。二當(dāng)我們以這種開放和發(fā)展的心態(tài)去對(duì)待豐富復(fù)雜的文學(xué)事實(shí)、追溯文學(xué)自身的發(fā)展史時(shí),就會(huì)看到,“文學(xué)”這個(gè)概念的所指本身就滑動(dòng)不居。當(dāng)我們說(shuō)“文學(xué)”這個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯時(shí),我們意指的并不是古代漢語(yǔ)中那個(gè)也叫“文學(xué)”的詞匯所指。在古代漢語(yǔ)中,“文學(xué)”一詞實(shí)
