何謂創(chuàng)造教育論文

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1、何謂創(chuàng)造教育論文摘要智慧重于經(jīng)驗(yàn)，興趣重于強(qiáng)求，質(zhì)疑重于聆聽(tīng)，直覺(jué)重于邏輯，超越重于適應(yīng)，自由重于創(chuàng)造。所有這些組成了創(chuàng)造教育的與生俱來(lái)的信條。關(guān)鍵詞創(chuàng)造；創(chuàng)造教育；信條何謂創(chuàng)造教育?這是一個(gè)一摘要智慧重于經(jīng)驗(yàn)，興趣重于強(qiáng)求，質(zhì)疑重于聆聽(tīng)，直覺(jué)重于邏輯，超越重于適應(yīng)，自由重于創(chuàng)造。所有這些組成了創(chuàng)造教育的與生俱來(lái)的信條。關(guān)鍵詞創(chuàng)造；創(chuàng)造教育；信條何謂創(chuàng)造教育?這是一個(gè)一言難盡的問(wèn)題。對(duì)于創(chuàng)造起碼就有幾十種不同的看法，對(duì)于創(chuàng)造教育，看法可以更多了。這里，我們從如何達(dá)到創(chuàng)造教育的問(wèn)題人手來(lái)討論何謂創(chuàng)造教育，既表明了對(duì)創(chuàng)造教育的一些看法，又提出了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)

2、造教育的一些原理。一、智慧重于經(jīng)驗(yàn)有知識(shí)，有經(jīng)驗(yàn)，不等于會(huì)創(chuàng)造。有知識(shí)，有經(jīng)驗(yàn)，有利于創(chuàng)造，有利于增長(zhǎng)智慧。人可以變得日益有知識(shí)，學(xué)校教育在使得人日益有知識(shí)這一點(diǎn)上并不十分困難，難在從變得日益有知識(shí)的過(guò)程中日益聰明起來(lái)。使年輕人日益有知識(shí)和日益聰明起來(lái)，這兩件事雖密切關(guān)聯(lián)，但是不同的教育任務(wù)，內(nèi)容不同，難易不同，輕重也有所不同。學(xué)了同樣知識(shí)的人，不一定擁有同樣的智慧；教給了學(xué)生同樣多知識(shí)的教師，教給學(xué)生的智慧不一定是同樣的。所有的大學(xué)都能教給學(xué)生知識(shí)，但并非所有的大學(xué)都能教給學(xué)生以智慧。毫無(wú)疑問(wèn)，只有能教給學(xué)生以智慧的學(xué)校，才實(shí)際進(jìn)行著創(chuàng)造教育。

3、甚至學(xué)生與學(xué)生之間，知識(shí)稍少一點(diǎn)的，智慧并不一定低一點(diǎn)。當(dāng)我們指出這一事實(shí)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的不是要給學(xué)生以知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)智慧重于經(jīng)驗(yàn)，智慧重于知識(shí)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)得知識(shí)與學(xué)得智慧，可能是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的，也可能缺少了什么。最有可能的是，學(xué)得了知識(shí)，卻并未增長(zhǎng)智慧。教育最重要的使命恰在幫助學(xué)生防止發(fā)生這種缺陷。二、興趣重于強(qiáng)求我們十分看重理想的目的，可是，目的不是外生的、外加的。只有生在心靈上、長(zhǎng)在心靈上的目的才是實(shí)在的目的，或真正的目的。目的雖非外在的，但可受外部影響。良好的外部影響，有利于學(xué)生生長(zhǎng)出教育所期待的目的，或者說(shuō)有利于喚起學(xué)生去生長(zhǎng)、發(fā)展成自

4、己對(duì)自己的期待。目的產(chǎn)生于興趣和需要，崇高的目的是高級(jí)的需要催生的，執(zhí)著的追求與興趣愛(ài)好是相聯(lián)的。“欲望和興趣結(jié)合在一起就是表現(xiàn)人類沖動(dòng)的全部”(赫爾巴特語(yǔ))。創(chuàng)造，從實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看是一種心理活動(dòng)，包括創(chuàng)造認(rèn)知，更包括創(chuàng)造情感、創(chuàng)造欲望、創(chuàng)造興趣。創(chuàng)造活動(dòng)是豐富的心理活動(dòng)。因而，創(chuàng)造教育，從其實(shí)質(zhì)過(guò)程來(lái)看，應(yīng)充實(shí)著豐富的心理教育活動(dòng)。興趣啟動(dòng)健康的心理活動(dòng)，濃厚的興趣產(chǎn)生巨大的行為力量。由興趣而發(fā)展起來(lái)的執(zhí)著和癡迷恰是創(chuàng)造活動(dòng)所必須的心理品質(zhì)。因興趣和執(zhí)著而廢寢忘食，鍥而不舍，興趣引向創(chuàng)造。努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣，不僅是培養(yǎng)了他們可能生成的執(zhí)著精神，也

5、可能引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人對(duì)某種事物(或某類知識(shí))特別有興趣的時(shí)候，他能看到一般人看不到的東西，他能注意到一般人不注意的現(xiàn)象。需不需要強(qiáng)求、需不需要約束呢?看重興趣并不是排斥必要的約束、強(qiáng)求，但教育應(yīng)把興趣看得更重。需要外在的強(qiáng)求，但最終起作用的是，這種外在強(qiáng)求變成內(nèi)在強(qiáng)求，變成學(xué)生自己對(duì)自己的約束和要求。當(dāng)這成為一種自覺(jué)之后，他可能發(fā)出新的興趣，叫做勉強(qiáng)自己鉆進(jìn)去了，品嘗到新的味道來(lái)了。當(dāng)實(shí)在是沒(méi)有興趣了，甚至討厭了，還要強(qiáng)求而不轉(zhuǎn)學(xué)別的課程或別的專業(yè)，那將造成損失，更談不上創(chuàng)造。興趣與先天氣質(zhì)有關(guān)，與早期生活環(huán)境和教育有關(guān)。大學(xué)依然要關(guān)注學(xué)生的興

6、趣，一方面是了解既有的興趣，另一方面培養(yǎng)新的興趣。從根本上說(shuō)，每一門課都可以成為十分有趣的知識(shí)內(nèi)容，都可以有情節(jié)，有故事，有美學(xué)要素，教師應(yīng)當(dāng)盡量去挖掘和展示。教師不僅追求讓學(xué)生學(xué)好這門課程的目的，而且追求讓學(xué)生喜愛(ài)這門課程的目的，讓他們喜愛(ài)，讓他們感動(dòng)，則有更大可能讓他們的學(xué)習(xí)成為創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，而教師的教育也就更有資格被稱為創(chuàng)造教育。三、質(zhì)疑重于聆聽(tīng)比教學(xué)生更重要的，確實(shí)是教學(xué)生“問(wèn)”，學(xué)問(wèn)確實(shí)是問(wèn)出來(lái)的。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比分析問(wèn)題、解決問(wèn)題更重要。恩格斯說(shuō)：“只要自然科學(xué)運(yùn)用思維，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)?！本褪菃?wèn)題，就是對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)。不僅自然科學(xué)如此，

7、其他也如此，科學(xué)從問(wèn)題開(kāi)始。學(xué)生當(dāng)然要聆聽(tīng)，聆聽(tīng)教師，聆聽(tīng)智者，聆聽(tīng)課本。然而，聆聽(tīng)只是一個(gè)開(kāi)始，只是求學(xué)的第一步。其實(shí)，即使是聆聽(tīng)，也應(yīng)包括聆聽(tīng)教師是如何思維，如何疑問(wèn)，如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的。當(dāng)然包括聆聽(tīng)教師是如何去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，但更要聆聽(tīng)教師在如何尋求問(wèn)題，如何看到了問(wèn)題，如何在一切似乎無(wú)疑的地方看到了可疑之處。學(xué)“問(wèn)”是學(xué)問(wèn)的決定性步驟，是走向創(chuàng)造的關(guān)鍵性步驟，疑問(wèn)不僅是創(chuàng)造的開(kāi)始，而且貫穿始終，而如若能貫穿始終，便可以有不竭的創(chuàng)造源泉。用心聽(tīng)講是學(xué)習(xí)，用心提問(wèn)是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。愛(ài)問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)的學(xué)生是學(xué)習(xí)最好的學(xué)生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不只在告訴學(xué)

8、生原理、概念和定律，還在于告訴學(xué)生是如何思考，更在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)，敢于發(fā)問(wèn)，喜歡發(fā)問(wèn)。能夠傳給學(xué)生以知識(shí)的老師是好老師