淺談社會和諧語境中的個人與社會的和諧論文

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1、淺談社會和諧語境中的個人與社會的和諧論文..畢業(yè)論文關鍵詞社會和諧個人全面發(fā)展社會公正論文摘要社會是人的社會，人是社會的人。社會發(fā)展史是個人與社會統(tǒng)一發(fā)展的歷史。個人全面發(fā)展是個人與社會和諧的基礎，社會公正是個人與社會和諧的根本保證，因此，在構建社會主義和諧社會實踐中，只有社會與個人形成良性互動、相互促進的關系，社會才能實現(xiàn)全面發(fā)展和進步，個人才能獲得全面自由發(fā)展的條件..畢業(yè)，從而才能實現(xiàn)個人與社會的和諧?！皩崿F(xiàn)社會公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務?！薄耙ㄟ^發(fā)展保障社會公

2、平正義、不斷促進社會和諧。”黨的十七大報告中的這些論述，是我們黨對以人為本的執(zhí)政理念和構建社會主義和諧社會認識的深化、升華。不但蘊含了個人全面發(fā)展是個人與社會和諧的基礎，更強調了社會、特別是社會公正是促進個人自身各要素的和諧發(fā)展即人的全面發(fā)展的保證作用。因此，在構建社會主義和諧社會中，只有社會與個人形成良性互動、相互促進的關系，社會才能實現(xiàn)全面發(fā)展和進步，個人才能獲得全面自由發(fā)展的條件，從而才能實現(xiàn)個人與社會的和諧。一、社會發(fā)展是社會與個人統(tǒng)一發(fā)展的歷史進程馬克思主義認為，社會是人的社會，人是社會的人?！吧鐣?/p>

3、——不管其形式如何——是什么呢?是人們交互活動的產(chǎn)物?！睔v史是這樣創(chuàng)造的，最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來，而其中一個意志，又是由許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此產(chǎn)生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看作一個作為整體的，不自覺和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因為任何一個人的愿望都會受到任何另一個人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結果就是誰都沒有希望過的事物。而“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和

4、?！薄皶幕締挝粺o疑是作為個體存在的個人。這些個人是有生命、有肉體組織的感性的物質實體，是處在一定歷史階段從事社會活動的個體。這些個體在生理和心理上，在素質構成上，在能力和能動性的發(fā)揮上，在選擇和創(chuàng)造價值上，都各有其特點，因而表現(xiàn)出各自的個性。但他們又通過實踐活動發(fā)生一定的社會聯(lián)系和社會關系而結合成為整體?！罢裆鐣旧砩a(chǎn)作為人的人一樣，人也生產(chǎn)社會。”社會是個人存在和發(fā)展的條件。第一，一定社會的生產(chǎn)方式是個人生存和發(fā)展的基礎。社會是由人構成的，人是社會中的人，人作為社會活動的主體，他的本質力量對象化的過

5、程，既是人自身的發(fā)展過程，同時又是社會對人來說不斷生成和發(fā)展的過程。任何個人都不能離群索居，只有同群體在一起進行生產(chǎn)勞動，才能獲得生存所必需的物質生活資料。人們在一起勞動，彼此之間必然結成一定的生產(chǎn)關系，在一定的生產(chǎn)關系下，人們才能使現(xiàn)有的生產(chǎn)力發(fā)揮作用，共進行生產(chǎn)。第二，社會為個人發(fā)展提供物質和精神的條件。如社會對生產(chǎn)工具的制造和革新，給個人在生產(chǎn)實踐中提供發(fā)揮能力的物質條件；社會的教育、科學、文化事業(yè)的發(fā)展，給個人提高素質提供精神文化條件。第三，變革社會的實踐(如社會革命、社會主義改革)為個人的實踐和發(fā)揮

6、才能提供廣闊的社會舞臺。第四，公正的社會制度為個人的成長和發(fā)展提供優(yōu)良的社會環(huán)境。個人是社會存在的條件和發(fā)展的目標。第一，一定數(shù)量的個人存在是社會存在的前提。沒有一定數(shù)量的個人存在，也就沒有社會。第二，沒有～定數(shù)量個人的共同生產(chǎn)勞動、政治活動和科學教育文化活動，也就沒有社會的物質生活、政治生活、精神生活過程。這是因為社會發(fā)展需要一定的推動力量，人作為構成社會有機體的唯一能動要素，通過體力勞動和腦力勞動所創(chuàng)造的勞動的產(chǎn)品，推動著整個社會不斷向前發(fā)展。在人的勞動產(chǎn)品中凝結了勞動者的知識、能力、智慧、情感、意志等主

7、觀因素。第三，沒有個人的素質和能力的提高，社會就不可能有經(jīng)濟政治文化社會事業(yè)的發(fā)展。有什么樣的勞動者，便相應地生產(chǎn)什么樣的勞動產(chǎn)品。所以，個體發(fā)展，實際上就是主體力量的不斷提高和社會發(fā)展動力的不斷壯大。因此，人的發(fā)展越全面、越充分，社會的物質財富和精神財富就創(chuàng)造得越多，整個社會的文明程度也就越高。第四，個人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義社會發(fā)展的理想目標。馬克思主義認為，人的發(fā)展是建立在個人全面發(fā)展這一基礎上的自由個性的發(fā)展。所謂人的自由個性是指經(jīng)過全面提升的個人特有的優(yōu)秀品質，是人的發(fā)展的高級形式。馬克思在1

8、848年寫的《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)主義社會是一種自由人的聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是人的自由發(fā)展的條件”。1867年在《資本論》中又說：未來共產(chǎn)主義社會是“一個更高級的、以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。1877年在給《祖國紀事雜志編輯部的信》中，把共產(chǎn)主義社會稱為“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟形態(tài)”。(恩格斯于1894