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《夫妻平等生育權(quán)立法理論及體系構(gòu)建論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、夫妻平等生育權(quán)立法理論及體系構(gòu)建論文..內(nèi)容摘要我國(guó)婚姻法規(guī)定夫妻雙方都有生育權(quán)，但現(xiàn)實(shí)生活中由于男女擔(dān)負(fù)的生理分工不同，生育的最后支配權(quán)往往掌握在發(fā)性手中。如女方不要孩子或懷孕后私自墮胎，就會(huì)引起的夫妻雙方的訴訟糾紛。這個(gè)問(wèn)題逐漸得到社會(huì)的廣泛關(guān)注。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，夫妻生育權(quán)的地位應(yīng)重新審視。生育權(quán)是指在一定的歷史條件下公民基于合法婚姻基礎(chǔ)而享有的決定是否生育子女，如何生育子女，何時(shí)生育子女的自由。生育權(quán)是一種天賦人權(quán)，在當(dāng)代社會(huì)..，法律在保護(hù)女性生育權(quán)的同時(shí)，對(duì)男性生育權(quán)也應(yīng)予以肯定和保護(hù)。生育權(quán)作為夫妻基本權(quán)利的一部分，應(yīng)在調(diào)整司法領(lǐng)域的婚姻法中加以明確，建立起新的平等的夫妻生育權(quán)
2、，這是保護(hù)婚姻當(dāng)事人雙方合法權(quán)益的需要。確立平等生育權(quán)符合歷史發(fā)展的規(guī)律，是人類(lèi)生存需要的基本職能。它符合我國(guó)的倫理道德觀念，是男女平等原則的具體體現(xiàn)，也是維護(hù)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此，法律確定平等的生育權(quán)是依法治國(guó)的必然，是婚姻內(nèi)部配偶間獨(dú)立人格的強(qiáng)制保障。建立平等生育權(quán)的立法體系，不僅具有顯著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作用，也有助于我國(guó)法律體系的完善。構(gòu)建夫妻平等生育權(quán)立法體系，要解決好以下幾個(gè)問(wèn)題：一是協(xié)調(diào)法律與道德的關(guān)系，明確生育權(quán)的性質(zhì)；二是明確男女的生育關(guān)系，確定生育權(quán)的內(nèi)容；三是疏導(dǎo)家庭與社會(huì)的關(guān)系，明確生育權(quán)行使的限制性條件；四是明確夫妻間的權(quán)利和義務(wù)，建立夫妻間侵犯生育權(quán)的救濟(jì)方式。我國(guó)婚
3、姻法規(guī)定夫妻雙方都有生育權(quán)，但現(xiàn)實(shí)生活中由于男女擔(dān)負(fù)的生理分工不同，生育的最后支配權(quán)往往掌握在女性手中，如女方不要孩子或懷孕后私自墮胎，而由此引起的夫妻雙方的訴訟糾紛逐漸得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，筆者認(rèn)為夫妻生育權(quán)的地位應(yīng)重新審視。一、現(xiàn)行生育權(quán)面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)我國(guó)婚姻法規(guī)定夫妻有“實(shí)行計(jì)劃生育”的義務(wù)。計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策。從70年代推選“晚、稀、少”到80年代推行的“一對(duì)夫妻生育一個(gè)孩子”的一胎化政策的推廣，全國(guó)累計(jì)少生了3億孩子，平均每個(gè)家庭少生0.74個(gè)孩子，由于人口發(fā)展幾率得到了控制，完成了向低出生、低死亡、低增長(zhǎng)的現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類(lèi)型的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入世界低生育水平國(guó)家的行
4、列。與此同時(shí)，我國(guó)婦女生育權(quán)益逐漸得到保障，在1992年頒布實(shí)施的《婦女權(quán)益保障法》中第四十七條規(guī)定了“婦女有按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由”，該條款賦予了女性對(duì)生育或不生育有絕對(duì)的自由，不受配偶和他人的任何干擾。隨著女性生育觀念的轉(zhuǎn)變、女權(quán)主義活動(dòng)的蓬勃發(fā)展、經(jīng)濟(jì)生活的獨(dú)立，越來(lái)越多的女性選擇不要孩子的婚姻，長(zhǎng)此下去，人口會(huì)出現(xiàn)零增長(zhǎng)或負(fù)增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京市育齡男女中有10%選擇不要小孩，廣州、上海、北京等大中城市已有60萬(wàn)個(gè)的丁克家庭，一旦丁克家庭中一方改變主意，想要孩子的情況出現(xiàn)，就會(huì)陷入了生育權(quán)紛爭(zhēng)之中，人們甚至把2002年9月頒布實(shí)施的《人口與計(jì)劃生育法》中第十七條
5、“公民有生育的權(quán)利，也有依法實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，夫妻雙方在實(shí)行計(jì)劃生育中負(fù)有共同的責(zé)任”看作是對(duì)男性生育權(quán)的肯定，是對(duì)女性“不生育自由”的一種限制。實(shí)際上這是人們對(duì)男性生育權(quán)的誤區(qū)，社會(huì)上從未否認(rèn)男性生育權(quán)，其立法重點(diǎn)在于調(diào)整夫妻雙方計(jì)劃生育的法定義務(wù)與責(zé)任，并非強(qiáng)化“男性生育權(quán)”的概念，更難以據(jù)此裁決男性要求維護(hù)生育權(quán)的案件。但從中我們也可以看到人們對(duì)男性生育權(quán)保障的期盼。若夫妻因生育問(wèn)題產(chǎn)生矛盾，女性以有“不生育的自由”對(duì)抗配偶的“公民有生育的權(quán)利”時(shí)，在嚴(yán)格執(zhí)行成文法的我國(guó)，女性的配偶主張自己的生育權(quán)就無(wú)法可依了。二、我國(guó)生育權(quán)不平等保護(hù)的原因及各國(guó)立法現(xiàn)狀我國(guó)1992年頒布的《婦女權(quán)益
6、保障法》第四十七條對(duì)女性生育權(quán)作了特別規(guī)定，沒(méi)有涉及男性生育權(quán)，究其原因有以下幾點(diǎn)：一是政策策略上的考慮，在《婦女權(quán)益保障法》中確定男性生育權(quán)無(wú)論如何不合適宜；二是當(dāng)時(shí)狀況下反封建的需要，在封建男權(quán)社會(huì)中，婦女不是生育權(quán)的主體而是生育的工具，男女不平等封建觀念在我國(guó)根深蒂固。當(dāng)時(shí)立法優(yōu)先明確婦女享有生育或不生育的權(quán)利，是反封建和維護(hù)婦女權(quán)益的需要，規(guī)定婦女的生育自由以減少社會(huì)或丈夫?qū)ζ鋸?qiáng)迫生育，扶助社會(huì)弱勢(shì)群體；三是認(rèn)識(shí)上的局限性，在生育權(quán)不受干預(yù)的年代與時(shí)期，不存在男性生育權(quán)的問(wèn)題，人們很難預(yù)見(jiàn)男性生育權(quán)在現(xiàn)階段的價(jià)值。而獨(dú)生子女?dāng)?shù)的增長(zhǎng)、離婚率的攀升和失業(yè)問(wèn)題的出現(xiàn)，使男性生育權(quán)問(wèn)題逐漸凸
7、顯。生育權(quán)是指在一定歷史條件下公民基于合法婚姻基礎(chǔ)而享有的決定是否生育子女，如何生育子女，何時(shí)生育子女的自由。生育權(quán)是一種天賦人權(quán)，任何國(guó)家都不能剝奪，只能適度限制，如果國(guó)家法律允許公民終生不能生育一個(gè)后代的行為合法化，即為對(duì)該公民生育基本人權(quán)的剝奪；同時(shí)如果又不允許該公民可以采取其他補(bǔ)救措施，比如用法律規(guī)定妻子已經(jīng)協(xié)商自愿懷孕仍可墮胎且決定終生不育，又不允許其丈夫可以因此提出離婚，用法律強(qiáng)迫其丈
