資源描述：
《略論美育在素質(zhì)教育中的價值及其實現(xiàn) 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、略論美育在素質(zhì)教育中的價值及其實現(xiàn) 內(nèi)容摘要：美是人類提高自己和超越自己的一種社會機(jī)能。有了這種機(jī)能，人就能夠從野蠻走向文明，從單純的自然的存在，走向自覺的有意識的精神存在。美是人類精神文明的結(jié)晶，它能提高人的精神修養(yǎng)和精神境界。正確的審美觀，能夠促使人們更好地認(rèn)識世界，有利于改造主觀世界，這對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，對于建設(shè)社會主義精神文明，極為重要。 關(guān)鍵詞：審美教育素質(zhì)教育價值措施 “美是人類提高自己和超越自己的一種社會機(jī)能。有了這種機(jī)能，人就能夠從野蠻走向文明，從單純的自然存在，走向自覺的有意識的精神存在。美是人類精神文明的結(jié)晶，
2、它提高人的精神修養(yǎng)和精神境界?！雹賹徝澜逃ㄟ^自身的誘發(fā)作用和感染力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和邏輯思維能力；審美教育最具吸引人的趣味性，最具貼近心靈深處的感性。有助于陶冶情操、凈化心靈。因此，學(xué)習(xí)鑒賞自然和生活美的藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用?！ ∫?、審美教育在素質(zhì)教育中的作用和價值 ?。ㄒ唬徝澜逃梢源龠M(jìn)大學(xué)生智力的發(fā)展 蔡元培先生早在1908年辛亥革命爆發(fā)時就提出了美育問題，多么有遠(yuǎn)見。他后來著文把普通教育的宗旨定為“養(yǎng)成健全的人格”和“發(fā)展共和的精神”，而把美育列為國民教育的宗旨之一，認(rèn)為“美育是一種重要的
3、世界教育”，并規(guī)劃過一幅實施全民美育的藍(lán)圖，它的重大意義，今天我們看得越來越清楚了。審美教育對當(dāng)今大學(xué)生智力發(fā)展的促進(jìn)作用，一是由于情感的激發(fā)而產(chǎn)生的。藝術(shù)活動中，大學(xué)生在藝術(shù)美的刺激下，情感受到感染，心靈受到浸潤。這時，他們的感性和理性、主體與客體處于自然協(xié)同的狀態(tài)，而這正為人的創(chuàng)造本質(zhì)力量的迸發(fā)和釋放提供了最佳時機(jī)。同時，審美教育可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美情趣，而且可以減輕左半腦的負(fù)擔(dān)，刺激右半腦的發(fā)達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。正如愛因斯坦所說：“我的科學(xué)成就，有很多是從音樂啟發(fā)而來的”。創(chuàng)造世界“可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)
4、的公式組成”。②二是通過調(diào)節(jié)人的思維方式，提高人的全面思維能力，增強(qiáng)人的觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，從而提高人的智力水平。人的思維可以分為邏輯思維和形象思維兩種，只有把兩者有機(jī)結(jié)合起來才能形成人的高素質(zhì)思維?？茖W(xué)工作源于形象思維，終于邏輯思維。而形象思維源于藝術(shù)，因為審美過程具有形象思維的特點，審美過程需要想象和創(chuàng)造，想象和創(chuàng)造是審美思維過程最基本的品質(zhì)。通過藝術(shù)教育發(fā)展形象思維，通過形象思維突破某些條件的約束，實現(xiàn)對思維的解放，促進(jìn)大學(xué)生思維的全面發(fā)展?！ 。ǘ徝澜逃梢源龠M(jìn)大學(xué)生非智力因素的發(fā)展 審美教育是一種情感教育，它的教育方式
5、生動活潑，易于啟發(fā)自覺性，所以黑格爾認(rèn)為，“審美帶有令人解放的性質(zhì)”。審美活動又是通過審美感性通向德育理性的橋梁。在這個意義上，正是美育輔助了德育的實施，情感教育對理性教育起了催化的作用。列夫·托爾斯泰指出：“人們用語言相互傳達(dá)自己的思想，而人們用藝術(shù)互相傳達(dá)自己的感情?！雹劭梢姡烙齻鬟_(dá)的實際上是一種情感，審美教育是一種情感教育，他可以培植高尚而豐富的情感，是建設(shè)充實的內(nèi)心世界的利器。審美教育可以有效地豐富和發(fā)展人的想象力和創(chuàng)造精神，促進(jìn)大學(xué)生的大腦兩半球及眼、耳、手、肢體和全部身心的協(xié)調(diào)發(fā)展，使大學(xué)生變得聰明、文明和高雅，從而得到全面和諧的
6、發(fā)展。美術(shù)作為審美的工具，使大學(xué)生在愉悅中接受教育、加強(qiáng)修養(yǎng)、錘塑靈魂；電影、電視最富群眾性，是群眾中影響最大的宣傳工具、教育工具，它起著美化人們心靈的作用，通過引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性地欣賞有教育意義的影視作品，使學(xué)生從中認(rèn)識辨別真與假、美與丑、善與惡；積極向上的藝術(shù)作品可以陶冶學(xué)生美的心靈、情操、舉止、行為、人格和道德，使學(xué)生的外在形體和內(nèi)心人格形成美的統(tǒng)一?！ 。ㄈ徝澜逃梢源龠M(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展 創(chuàng)造力是一個“不可思議的綜合物——一個無意識思維原始的、無理性方面與有意識思維邏輯的、有理性認(rèn)知的綜合體”。④一個具有創(chuàng)造力的人是否會有創(chuàng)造行為
7、，取決于他是否具備一定的動力系統(tǒng)，而這一動力系統(tǒng)是由情感、需要、興趣、動機(jī)等精神力量類的非理性因素提供的。審美教育之所以能帶來教育上的積極效果，是因為審美是訴諸人的情感、直覺、無意識等非理性領(lǐng)域的，能夠激活傳統(tǒng)教育中學(xué)生閑置而未利用的巨大資源——非理性因素，從而使學(xué)生的大腦進(jìn)入一種舒展和機(jī)敏的良好狀態(tài)。從某種意義上可以這樣說，藝術(shù)教育作用于大學(xué)生的過程，就是解放大學(xué)生情感的過程，解放無意識使之得到適當(dāng)釋放和文化提升的過程，從而減輕對深層次心理活動中的非理性因素的壓抑與束縛，使之不斷受到激發(fā)，保持旺盛的活力。同時審美教育不僅可以帶來積極的教育，而
8、且還非常有助于學(xué)生的非理性因素的發(fā)展。非理性因素被激活，事實上也就獲得了充分發(fā)展的權(quán)利、機(jī)會和條件。黑格爾說：“藝術(shù)又好像處于一種較高尚的推動力，它所
