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《淺論跨界民族的多重認同論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺論跨界民族的多重認同論文.freelaginedmunities)”，是一種社會歷史現(xiàn)象。認同在民族產(chǎn)生、發(fā)展和演變的過程中，始終起到了重要的作用，被認為是構(gòu)成民族的六大要素之一。顧名思義，跨界民族首先是以民族的身份出現(xiàn)的，所以民族認同即是民族成員在對民族整體的認同心理和民族成員之間的認同心理的基礎(chǔ)上形成的一種高度自覺的民族歸屬感。這種歸屬感是隨著歷史的發(fā)展而不斷凝結(jié)和升華的，最后形成一種為所有成員共同認同的復(fù)合體，比如中華民族形成的多元一體格局。由于跨界民族本身的特殊性和敏感性，在相當(dāng)一段時期內(nèi)，跨界民族的民族認同沒有受到足夠的重視。眾所
2、周知，跨界民族是民族和民族國家并非完全疊合的表現(xiàn)形式。換言之，就是作為社會歷史中的民族和作為利益政治中的國家不一致而直接導(dǎo)致的。但是，從其產(chǎn)生的淵源、發(fā)展的過程、共有的風(fēng)俗習(xí)慣、共同的生產(chǎn)方式、共同的文化生活和共同的心理認同等標準來看，只不過是同一族群或種族跨越兩個或兩個以上國家的政治邊界且連成一片居住狀態(tài)而已。所以，適用于社會層面的民族的認同很大程度上也適用于國際關(guān)系層面的跨界民族的認同。這是因為民族的認同具有多層次性，就像中華民族的56個兄弟民族的認同也是如此，有對作為國族(na－tion)的集體認同，也有對自己作為中華民族其中一分子的自
3、我認同——族群認同。對此，費孝通概括得最為全面。他說，中華民族所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認同意識，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運的感情和道義。對中華民族的認同是高層次認同，對本民族的認同是低層次認同，不同層次的認同可以并行不悖。需要指出的是，跨界民族的民族認同是一把雙刃劍，有積極的作用也有消極的影響。當(dāng)今世界上的國家90％以上是多民族國家，由于歷史和現(xiàn)實的交互作用，這些多民族國家有相當(dāng)一大部分又存在著跨界民族，如何理性認識跨界民族的民族認同現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上采取合理的措施和執(zhí)行正確的政策就顯得格外重要了。鑒于民族認同穩(wěn)定性和持久性
4、的特征，民族國家是積極面對還是消極回避，以及解決問題的手段和藝術(shù)，在冷戰(zhàn)后民族分裂主義盛行的今天確實是考驗民族國家的一大難題。事實一再表明，如果多民族國家能夠妥善處理最高層次的民族認同和最低層次的民族認同之間的關(guān)系，尊重事實，尊重歷史，尊重意愿，尊重主流，跨界民族的民族認同問題是不會成為民族和諧、社會進步和國家發(fā)展的負擔(dān)的，相反倒是起到積極促進作用，中國政府在這方面所采取的一貫政策就是最好的例證。2政治認同對于民族來說，政治訴求始終是一個重要的關(guān)切。相對于其他社會歷史現(xiàn)象，對權(quán)力和利益的關(guān)注是民族行事的最初出發(fā)點和最后的落腳點，民族國家中的國
5、族意義層面上的民族更是將其發(fā)揮到了極致。正如馬克斯·韋伯指出那樣：“在難以界定和把握的‘民族’之后，擁有一個共同目標，該目標直接地植根于政治事務(wù)領(lǐng)域……我們可以從這個層面來理解民族這一概念，即民族是一個可以憑借自己方式來表達自己感情的共同體，并且一個民族常常傾向于自己最初發(fā)源的國家的共同體?！焙唵蔚卣f，民族天生具有政治的本能。這種政治本能在認同方面具有二重性，一方面是任何民族都有自己的效忠對象而且其效忠對象相對是穩(wěn)定的，這個效忠對象就是國家；再一方面就是效忠對象即國家需要為民族的產(chǎn)生、發(fā)展和演進提供必須的生存空間、必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和必備的制度保
6、證。然而，對于跨界民族而言，政治認同就變成了一個令人困惑和犯難的大問題?？缃缑褡迨紫仁敲褡澹瑫r又是不同于一般意義上的民族。這是因為自現(xiàn)代民族國家產(chǎn)生以來，通常意義上的民族都是在一定政治實體之內(nèi)即國家所屬范圍進行效忠的，然而跨界民族是“一種特殊民族共同體”，其分布跨越了兩個或兩個以上的國家疆域，所以他們在效忠對象的選擇就顯得異常困難和引人注目，其可能性有：(1)對最初自己所發(fā)源的國家的效忠；(2)對現(xiàn)在自己所居住的國家效忠；(3)對兩個國家都效忠；(4)對兩個國家都不效忠，尋求新的的效忠對象，如另外建立自己的國家等?？墒?，在戰(zhàn)后以來的國際關(guān)系
7、中，跨界民族的以上選擇卻是異常的艱難。對于第一種情況，許多存在跨界民族阿國家主要是在戰(zhàn)后反帝反殖反霸的浪潮中建立起來的，由于西方殖民主義的擴張，一些民族在權(quán)力政治的作用下變成了跨界民族，跨界民族本身在發(fā)展方面又存在著不平衡性，其中分布在邊界兩端的他們要實現(xiàn)對原來發(fā)源的國家效忠的時候，總有居住于兩國之內(nèi)的一方變得幾乎不可能，形成了“合法性危機”。對于第三種情況，要求跨界民族對所分布的兩個國家都要效忠，這種動機一開始就遭到國家的反對，尤其是在那些歷史上存在恩怨、隔閡和誤解而在現(xiàn)實中又沒有走出歷史陰影的兩個國家更是如此。對于跨界民族自身來說，他們也
8、不愿意那樣，因為處理不好，他們在現(xiàn)實中有可能被當(dāng)成“第五縱隊”，尤其是在兩國關(guān)系不正常時往往遭到無端的懷疑、排擠、壓制或懲罰，所以這樣的想法通常被認為極為不明智和不
