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《論鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值論文摘要：有著濃厚鄉(xiāng)土氣息和鮮明地域特色的鄉(xiāng)土美術(shù)是各地方歷史的見證，是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，多元文化的因子，能給學(xué)校美術(shù)教學(xué)、設(shè)計教學(xué)提供借鑒，為審美教育提供素材，豐富課內(nèi)外教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科間的融合，摘要：有著濃厚鄉(xiāng)土氣息和鮮明地域特色的鄉(xiāng)土美術(shù)是各地方歷史的見證，是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，多元文化的因子，能給學(xué)校美術(shù)教學(xué)、設(shè)計教學(xué)提供借鑒，為審美教育提供素材，豐富課內(nèi)外教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科間的融合，并能給城市和農(nóng)村美術(shù)教育帶來新的發(fā)展契機(jī)。因此，重新認(rèn)識鄉(xiāng)土美術(shù)對學(xué)校美術(shù)教育有著重要的意義
2、與價值。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土美術(shù)學(xué)校美術(shù)教育意義與價值有過農(nóng)村生活經(jīng)歷的人，看到“鄉(xiāng)土”二字便會有一種親切之感，若是背井離鄉(xiāng)多年，更會勾起無限的思念與懷想。“樹高千尺，葉落歸根”，對故土的思念與眷戀是千百年來人們心中一個解不開的情結(jié)，它溶化在我們的血液里，成為我們靈魂的棲所，精神的家園。曾幾何時，我們在追求都市的繁華與絢爛中遠(yuǎn)離了那片鄉(xiāng)土，迷失了回家的方向。隨著現(xiàn)代文明的高度發(fā)達(dá)，西方出現(xiàn)了渴望遠(yuǎn)離工業(yè)城市回歸自然的思想傾向，在藝術(shù)上也提出回歸大自然。中國的藝術(shù)家們在短暫的追慕西方現(xiàn)代藝術(shù)的余暉后，認(rèn)識到割裂民族傳統(tǒng)
3、、逃避社會現(xiàn)實的作品已經(jīng)失去了讀者，只有找到本土藝術(shù)的根基，才能培植出民族藝術(shù)的參天大樹。于是，他們在藝術(shù)領(lǐng)域展開了回歸深廣厚重的民族文化土壤的尋根之旅。再次踏上生我養(yǎng)我的這塊鄉(xiāng)土，我們定能探尋到它不同尋常的意義與價值。一、鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)涵1．鄉(xiāng)土美術(shù)與民間美術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系提起鄉(xiāng)土美術(shù)，我們都會很自然地聯(lián)想到一些與之相關(guān)的概念，如民間美術(shù)，它們都含有指代那些具有清新、質(zhì)樸、稚拙特色的勞動群眾創(chuàng)造的藝術(shù)作品的意思，因為它們既有概念上的差異，又有著內(nèi)容上的相同或聯(lián)系?！懊耖g美術(shù)”是由“民間”與“美術(shù)”兩個概念組成，
4、作為“美術(shù)”的限定詞的“民間”指由平民、常民或勞動人民自行組織、創(chuàng)造和擁有、享用、管理的東西，它界定了這種美術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造主體及接受對象：民間美術(shù)是生長和發(fā)展于傳統(tǒng)下層民間社會的，其創(chuàng)造主體是包括一般勞動者、手工藝人等在內(nèi)的勞動群眾，接受對象也是平民百姓。民間美術(shù)在古代是相對于貴族的宮廷美術(shù)、士大夫的文人美術(shù)和佛道等的宗教美術(shù)而言的，在現(xiàn)代則是相對于專業(yè)美術(shù)家及其創(chuàng)作而言。“鄉(xiāng)土美術(shù)”中的“鄉(xiāng)土”是一個地域概念，指人們出生或少年時代生活的地方，由于長期的居住和生活，人們對該地方產(chǎn)生了特別深厚的感情并受
5、其影響?！班l(xiāng)土”的概念范圍通常會隨環(huán)境、情況的變化而變化，比如對于長沙人來說，長沙是其鄉(xiāng)土，此人到了外省，則湖南可算是其鄉(xiāng)土，有一天他走出國門，則整個中國都可算是其鄉(xiāng)土。但是，一般意義上的鄉(xiāng)土的范圍最小可具體到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最大不超出省的范圍。因此，“鄉(xiāng)土美術(shù)”指的是本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即所居住生活的地方的美術(shù)，主要是與人們生活息息相關(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值。盡管民間美術(shù)與鄉(xiāng)土美術(shù)在內(nèi)涵與外延上存在差異，但它們有著密切的聯(lián)系，是你中有我、我中有你的關(guān)系。鄉(xiāng)土美術(shù)中的絕大部分作品屬于民間美術(shù)，因
6、為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)大多根植于農(nóng)村社會，創(chuàng)造這些作品的是以鄉(xiāng)村民眾為主的勞動群眾，同時，民間美術(shù)又包含著各地群眾創(chuàng)造的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)，正是不同地域的鄉(xiāng)土美術(shù)構(gòu)成了民間美術(shù)豐富多彩的內(nèi)容和異彩紛呈的形態(tài)。2．鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)容鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)容極為廣泛。首先，它包括當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。大自然本身就是美的存在，是最廣泛的審美對象。其次，當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品是構(gòu)成鄉(xiāng)土美術(shù)的主要內(nèi)容。這包括生活中的用具如陶瓷器皿、竹木器皿；用于裝飾建筑物的圖案、彩繪、木石雕刻；用于衣飾的印染花紋、刺繡；用來裝飾生活空間的剪
7、紙、織錦、繪畫、兒童玩具如泥塑、面塑和娛樂戲曲中的皮影、木偶等；在各種民俗節(jié)慶活動如元宵、清明出現(xiàn)的花燈、風(fēng)箏，婚喪嫁娶中用來渲染氣氛的物品等；用于宗教信仰中的各種神的雕像如財神、觀音和各種門神版畫等。二、鄉(xiāng)土美術(shù)的意義1．鄉(xiāng)土美術(shù)是各地歷史的見證鄉(xiāng)土美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，同時又是歷史的見證，是當(dāng)?shù)厝藗儎?chuàng)造歷史的物證，它能為我們的學(xué)校美術(shù)教育提供豐富而又形象的史料。過去我們都是從文字、典籍中了解藝術(shù)史，然而這種藝術(shù)史是史學(xué)家用語言描述出來的，藝術(shù)史究竟是怎么回事，過去流傳下來的鄉(xiāng)土美術(shù)作品就是一個最真實的講述者，
8、它講述著世代人們曾經(jīng)怎樣地生活過，當(dāng)我們看到這些物品的時候，會想起昨天，正是這些東西將歷史與現(xiàn)實貫穿起來，正是這些昨天讓我們明白自己的位置所在。然而，也因為鄉(xiāng)土美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生、發(fā)展的特定歷史環(huán)境與條件，當(dāng)這些環(huán)境與條件不復(fù)存在的時候，它們也隨之退出歷史的舞臺。雖然這是歷史的必然，但當(dāng)它們消失的同時我們失去的是歷史的物證。2．鄉(xiāng)土美術(shù)是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，多元文化的因子人類學(xué)家基辛指出：“文化
