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《心靈的拷問與救贖——從《罪與罰》中看陀思妥耶夫斯基的心理描寫方式》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、心靈的拷問與救贖——從《罪與罰》中看陀思妥耶夫斯基的心理描寫方式胡絳楠C09中文2班091322228摘要：《罪與罰》是陀斯妥耶夫斯基創(chuàng)作中的一座高峰，為作家?guī)砹耸澜缏曌u(yù)。它也是最能代表陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的一部作品。陀斯妥耶夫斯基是心理描寫的大家，其在《罪與罰》中出色的心理描寫被譽(yù)為“一份犯罪的心理報(bào)告”。本文試通過《罪與罰》把陀氏的心理描寫手法分析一二。關(guān)鍵詞：罪與罰體驗(yàn)式復(fù)調(diào)式折射式陀斯妥耶夫斯基的代表作《罪與罰》以驚險(xiǎn)、兇殺等扣人心弦的緊張情節(jié)，把赤貧、奴役、酗酒、犯罪等現(xiàn)實(shí)生活圖景和對于犯罪心理、社會(huì)思潮、倫理道德等問題的探討有機(jī)
2、地聯(lián)系在一起。它為什么能有如此經(jīng)久不衰的魅力呢？從接受美學(xué)的角度來看，是因?yàn)樗笳餍缘乇磉_(dá)了人類的受難主題，激起了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出俄羅斯和西方世界的廣大讀者的共鳴。喚起了積淀在人們心靈深處的吶喊?！蹲锱c罰》也是一部卓越的社會(huì)心理小說，也是一部讓人類感到偉大的隱痛的書。它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。英國作家弗吉尼亞·伍爾夫說，與英法文學(xué)最大不同的是，十九世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)容納著巨大的靈魂。這里她當(dāng)然主要是指十九世紀(jì)俄羅斯文壇上最耀眼的兩顆明星——列夫·托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。他們都是擅長心理描寫的大家，而陀思妥耶夫斯基更擅長于“心理挖掘”，
3、他將人物的內(nèi)心世界進(jìn)行了無數(shù)次解剖，無論那是無比善良的，還是極度邪惡的，都是相當(dāng)真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。《罪與罰》就是這樣一部心靈的懺悔錄，它深刻地烙上了陀氏人生哲學(xué)的印跡。陀氏早在18歲時(shí)就已經(jīng)在思考有關(guān)人的問題了，他在給長兄的信中寫道：“人是一個(gè)謎。應(yīng)當(dāng)猜透它，即使你窮畢生之力去猜解它，也不要說虛度了光陰；我正在研究這個(gè)謎，因?yàn)槲蚁氤蔀橐粋€(gè)人?！盵1]心靈拷問——“體驗(yàn)式”刻畫陀思妥耶夫斯基的一生都為貧窮所困。死刑、苦役、充軍、恫嚇充塞了他傳奇的一生。這使得他對人類的苦難有著異常深刻的體驗(yàn)。陀思妥耶夫斯基身兼藝術(shù)家、神經(jīng)病人、道德家和罪人四種身份［
4、2］所以他善于用夸張、怪誕、幻想等手法來反映生活中離奇的現(xiàn)象，他重在本質(zhì)的真實(shí)，而不重在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，更能反映現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。這種創(chuàng)作方法對于反映資本主義社會(huì)畸形的生活無疑是很有效的，因而受到各國進(jìn)步作家的推崇。這也是陀思妥耶夫斯基的獨(dú)創(chuàng)。盧那察爾斯基曾經(jīng)很形象地稱贊說：陀思妥耶夫斯基和他的主角一道去犯罪，也一道懺侮，他才能比任何人都更有力地打動(dòng)我們。［3］小說描寫拉斯柯尼科夫犯罪前和犯罪后的心理活動(dòng)，顯示了作者與眾不同的刻劃心理的方法。他寫的不是人物在通常狀態(tài)下的心理，而是在異常狀態(tài)中、在無法解脫的矛盾中激烈的內(nèi)心斗爭。魯迅曾經(jīng)稱這種辦法為“精神苦
5、刑”［4］的方法，說陀思妥耶夫斯基往往以“殘酷的拷問官”出現(xiàn)，“布置了精神上的苦刑”，把人物放在“萬難忍受的境遇里”來試煉，層層剝析他們的靈魂，“不但剝?nèi)ケ砻娴臐嵃住?，“還要拷問出藏在底下的罪惡”［5］“凡是人的靈魂的偉大的審問者，同時(shí)也一定是偉大的犯人。審問者在堂上彈劾著他的惡，犯人在臺(tái)階下陳述他自己的善；審問者在靈魂中揭發(fā)污穢，犯人在所揭發(fā)的污穢中闡明那埋藏的光耀。這樣，就顯示出靈魂的深?！保?］為了表現(xiàn)主人公極度緊張、極為矛盾的思想情緒和心理狀態(tài)，作者喜歡用內(nèi)心獨(dú)白的手法，直至寫出心理的病態(tài)、精神錯(cuò)亂、歇斯底里等，有時(shí)則寫出主人公失去自我
6、控制時(shí)的下意識(shí)活動(dòng)，例如拉斯柯尼科夫作為罪犯時(shí)所流露出來的雜亂無章的思想軌跡，這也就是所謂意識(shí)流手法。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對幻覺、夢魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。但是漸漸地他有點(diǎn)兒心不在焉了，甚至仿佛陷入沉思：有時(shí)他似乎忘卻了一切，或者不如說，忘記了主要的事情，卻牢牢記住了一些不足道的小事。不過他朝廚房里望了望，看到長凳子上放著個(gè)水桶，桶里有半桶水，于是想到，該洗凈自己的手和斧子。他的雙手都沾滿了血，黏糊糊的。他把斧刃放進(jìn)水里，拿起放在小窗臺(tái)上破碟子里的一小塊肥皂，就在桶里洗起手來
7、。洗凈了手，他把斧頭也拿出來，洗凈沾在鐵上的血，然后花了好長時(shí)間，大約有三分鐘的樣子，洗凈木頭上沾上了血的地方，甚至試著用肥皂來洗掉上面的血跡。然后，就在那兒，拿晾在廚房里繩上的一件內(nèi)衣把一切全都擦干，隨后又在窗前把斧頭細(xì)心地檢查了一遍，檢查了很久。沒有留下痕跡，只不過斧柄還是潮的。他細(xì)心地把斧頭套在大衣里面的環(huán)扣里。然后，在廚房里暗淡的光線下盡可能仔細(xì)檢查了一下大衣、長褲和靴子。從外表看，第一眼看上去似乎什么也沒有；只不過靴子上有幾點(diǎn)污跡。他把一塊抹布浸濕，擦凈了靴子。不過他知道，他檢查得不夠仔細(xì)，說不定還有什么他沒發(fā)現(xiàn)的、很顯眼的痕跡。他站
8、在房屋當(dāng)中陷入沉思。他心中產(chǎn)生了一個(gè)痛苦的、模模糊糊的想法，——這想法就是：他瘋了，在這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)既不能思考，也無力保護(hù)自己，而且也許根本就不應(yīng)該做
