小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化的實(shí)踐與探索論文

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化的實(shí)踐與探索論文

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1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化的實(shí)踐與探索論文【摘要】所謂生活化教學(xué),就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中,從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要,讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好【摘要】所謂生活化教學(xué),就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中,從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要,讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活,從而獲得有活力的知識(shí),并使情操得到真正的陶冶?!娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化“變語(yǔ)文自

2、我封閉性為開(kāi)放性,開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育空間,面向生活,面向社會(huì),面向活潑的學(xué)生,不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春?!庇阡衾蠋熑缡钦f(shuō)。小語(yǔ)《新大綱》指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。”比起其他學(xué)科,語(yǔ)文能力與一個(gè)人的日常生活聯(lián)系更緊密。要讓學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具,就必須打破語(yǔ)文與生活之間的“厚障壁”,讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通,讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤,使語(yǔ)文教學(xué)“生活化”,使學(xué)生生活“語(yǔ)文化”。所謂生活化教學(xué),就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中,從而激發(fā)學(xué)生

3、作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要,讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活,從而獲得有活力的知識(shí),并使情操得到真正的陶冶。語(yǔ)文來(lái)源于生活,在生活中教語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文,這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)”的需要?!度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求,以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng),必須將教育與生活緊密相連

4、。為此,筆者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)進(jìn)行了以下實(shí)踐探索。一、回歸生活,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文“生活化”與生活“語(yǔ)文化”教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中,從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要,讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活,從而獲得有活力的知識(shí),并使情操得到真正的陶冶。以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授,技能的訓(xùn)練,是在教語(yǔ)文課本,很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng),致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活,走語(yǔ)文

5、教學(xué)生活化的道路,讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活,應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活,課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等,我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué),加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通,讓教學(xué)貼近生活,聯(lián)系實(shí)際。這樣,才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容,并真正受到啟迪;才能賦予課文以生命和活力,更好地揭示其全新的潛在意義;才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活,做生活的強(qiáng)者,做生活的主人。因此在教學(xué)中,我們可以這樣做:(一)引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、觀(guān)察生活,實(shí)現(xiàn)生活“語(yǔ)文化”。課文中的一些人和事由于

6、和學(xué)生的時(shí)空距離有差距,所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面,甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象,但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的,教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀(guān)察,通過(guò)觀(guān)察去認(rèn)識(shí)生活,擴(kuò)大視野,理解課文,強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,提高觀(guān)察和理解能力。對(duì)此,教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料,調(diào)查訪(fǎng)問(wèn),加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如筆者在教學(xué)《長(zhǎng)征》一詩(shī)時(shí),學(xué)生并不了解紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過(guò),于是筆者就組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書(shū)籍,也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪(fǎng)一些老紅軍,這樣不僅

7、使學(xué)生主動(dòng)求知,全面了解了紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過(guò),深刻理解紅軍不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚母呱衅焚|(zhì)和革命的樂(lè)觀(guān)主義精神,而且也充實(shí)了學(xué)生的生活,學(xué)生學(xué)起來(lái)也興趣盎然。(二)在教學(xué)中加強(qiáng)“說(shuō)、演、練”、再現(xiàn)生活,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文“生活化”每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀(guān)事物,從而獲得主觀(guān)感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí),“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn),給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難,教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)

8、再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面,使學(xué)生如臨其境,激起學(xué)習(xí)興趣,引起高度注意,較好地理解課文內(nèi)容。如根據(jù)課文開(kāi)展心得交流會(huì)、辯論會(huì),讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō),進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練,升華對(duì)課文的理解;或把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而加深對(duì)課文的感悟;再者,可以以各種生活化的訓(xùn)練讓學(xué)生加強(qiáng)的情感體驗(yàn)與實(shí)踐體驗(yàn),拓展學(xué)生的知識(shí)、能力與思維。有位學(xué)者這樣告誡我們:“學(xué)問(wèn)的要訣,在于活用,不能活用的學(xué)

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