文學原理引論 讀書筆記

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1、讀書筆記《文學原理引論》引言什么是文學P1經(jīng)濟學家J﹒M﹒凱恩斯曾經(jīng)這樣說過：那些厭惡理論的經(jīng)濟學家，或宣稱沒有理論可以過得更好的經(jīng)濟學家，不過是受一種較為陳舊的理論所支配罷了。《文學原理引論》【英】特里﹒伊格爾頓著中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝理論研究所外國文藝理論研究資料叢書編輯委員會編文化藝術(shù)出版社1987年7月版厭惡理論，也就是說厭惡學習新的理論，其在自己固有的較為陳舊的理論上對經(jīng)濟作出評價。這與頑固不化比較接近，然而，社會是在前進的，沒有什么理論是一成不變的，接受新的理論必須成為一種本能，一種自己作為生存的本能。當然，把

2、理論理論化，并不是人人能做到，也不需要人人能做到。作為大多數(shù)人，需要的只是在理論轉(zhuǎn)化為社會價值的時候自然的執(zhí)行。這也就必然的要拋棄以前所接受的社會價值，這就存在一個有意識與無意識的問題。那些個厭惡理論的人，事實上，是在無意識當中抵制學習新的理論。P2對理論持敵視態(tài)的度，常常意味著只反對他人的理論而忽略自己的理論?！段膶W原理引論》【英】特里﹒伊格爾頓著中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝理論研究所外國文藝理論研究資料叢書編輯委員會編文化藝術(shù)出版社1987年7月版何為忽略？！就是說他原本有自己的觀點而由于反對他人卻使自己的理論被忽略？倘若沒

3、有自己的理論，那又使把自己推到了何種立場上去反對他人理論的呢？如果作者所謂的“敵視”是指把一切與自己相駁的理論都視為無稽之談，那么，這么說也情有可原了。你可以反對任何一種理論，盡管你自己也沒有確切的理論。P4假如，你在一個公共汽車站上走近我，口中喃喃說道：“汝乃恬靜的尚未受蹂躪的新娘?！蹦敲?，我立刻會意識到，我前面是一位文學家。我之所以會知道，是因為你這句話的機理、節(jié)奏和音調(diào)都超出了可以從中提取的意義——或者，用語言的專業(yè)術(shù)語來說，能指和所指不相稱。你的語言把注意力引到語言上，炫耀其物質(zhì)存在的形式?！段膶W原理引論》【英】特里﹒伊

4、格爾頓著中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝理論研究所外國文藝理論研究資料叢書編輯委員會編文化藝術(shù)出版社1987年7月版這么說來，是語言存在的本身，有了物質(zhì)性，還是語言所表示的事物體現(xiàn)了物質(zhì)性？P13某些虛幻的作品是文學，但某些卻不是；某些文學是虛構(gòu)的，但某些不是；某些文學在文字上自創(chuàng)一套，而某些相當洗練的文字卻不算文學。有人認為文學就是一系列具有可靠的，不會改變價值的作品，明顯地具備某些共有的內(nèi)在特征，其實這樣的文學根本不存在?！段膶W原理引論》【英】特里﹒伊格爾頓著中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝理論研究所外國文藝理論研究資料叢書編輯委員

5、會編文化藝術(shù)出版社1987年7月版這么來說，文學不可以說有可靠價值且不會變價的作品，那么也就是說，也有些無可靠價值的。出現(xiàn)這種情況，是正常不過的，作者能力畢竟有限，要做到萬無一失，那就是圣人級別了。而圣人，必定也是寫不出有血有肉的偉大文學來的。不過，上面的意思是，會變價的作品也稱為文學嗎？可不可以換個說法，在這個文學的變價在一定范圍內(nèi)，這個變價在一定方向上的，才能稱之為文學呢？若是文學沒有具備某些共有的內(nèi)在特征，那“文學”的這個類別是怎么劃分的呢？“沒有規(guī)矩，不成方圓。”有了文學這個定義，卻又將這個文學的界限劃得這般模棱兩可，實

6、在是有些愧對后人。P14為什么要按照文學是評價很高的作品而又不是一個穩(wěn)定的實體這個定義推論下去？原因就在于價值評定是千變?nèi)f化的?！段膶W原理引論》【英】特里﹒伊格爾頓著中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝理論研究所外國文藝理論研究資料叢書編輯委員會編文化藝術(shù)出版社1987年7月版價值評定是千變?nèi)f化的，不同的人在不同的時間、不同的地點都會產(chǎn)生不同的評價，這取決于很多因素，有主觀的，也有客觀的。世界上，最不變的就是變。然而，如果這種變是不可預測的，這種變改變了本質(zhì)，那么，是不是這樣事物不再是這樣事物，而從量變轉(zhuǎn)換成質(zhì)變的過程中再一再質(zhì)變，面目

7、全非之后，就不能說這個評價就是對本來作品的評價了呢。而事實上，只是這只是利用時間推移上把評價改變了，內(nèi)容卻是沒有變的。P15在某種程度上說，我們總是根據(jù)我們自己的興趣所在來解釋文學作品——實際上。以“我們自己的興趣所在”為出發(fā)點，我們便沒有能力再做其他任何事情——這一事實可作為一條理由，說明為什么某些文學作品似乎幾個世紀以來一直保持著它們的價值。當然，可能我們對作品本身仍人有許多先入為主之見；但是，也有可能人們事實上根本不是在評價“同一部”作品，盡管他們覺得他們可能在評價同一部作品?！段膶W原理引論》【英】特里﹒伊格爾頓著中國藝術(shù)

8、研究院馬克思主義文藝理論研究所外國文藝理論研究資料叢書編輯委員會編文化藝術(shù)出版社1987年7月版一般，人們評價一部作品總是根據(jù)自己的愛好來評價好壞，這就決定了對一部作品不可能只有一種見解，若說是一部作品在“幾個世紀以來一直保持著他們的價值”，可不可以說是由于這部