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《第三講 56個民族服飾圖》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
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3、民族服飾圖導(dǎo)讀:就愛閱讀網(wǎng)友為您分享以下“第三講118第三講56個民族服飾圖導(dǎo)讀:就愛閱讀網(wǎng)友為您分享以下“第三講118第三講56個民族服飾圖導(dǎo)讀:就愛閱讀網(wǎng)友為您分享以下“第三講118第三講56個民族服飾圖導(dǎo)讀:就愛閱讀網(wǎng)友為您分享以下“第三講11856個民族服飾圖”資訊,希望對您有所幫助,感謝您對92to.com的支持!五十六個民族的服飾、歌舞、圖騰東鄉(xiāng)族居住于甘肅省寧夏東北部。東118鄉(xiāng)族服飾與當(dāng)?shù)氐臐h族和回族相近。?象征圖案:白羊?東鄉(xiāng)族在發(fā)展過程中逐步形成了牧羊傳統(tǒng),羊有著和睦相處的性情,在東鄉(xiāng)族的生產(chǎn)生活中占有重要地位。因此東鄉(xiāng)人民將羊作為盼望吉祥、愛好和118平的民族精神的象征。
4、烏孜別克族散居在我國新疆地區(qū)?象征圖案:庫木麗鳥?烏孜別克族能歌善舞,熱愛生活。庫木麗鳥象征著誠實、謙虛和純潔、美麗及忠貞不渝。又是善良、安寧、和平、118繁榮和興旺的象征。京族主要聚居于廣西壯族自治區(qū),以從事漁業(yè)為主。京族的傳統(tǒng)服飾以衣褲型短裝為主,即簡潔美觀,又適宜118涉水乘船的水上?象征圖案:獨弦琴?獨弦琴是京族人民最喜愛的民間樂器之一。獨弦琴只有一根弦,琴弦長80厘米。演奏時右手扶琴,左手以小竹片撥動琴弦,可以奏出四個音和裝飾音,聲音委婉動聽。獨弦琴音色純美清雅,音域?qū)拸V,風(fēng)格獨特,一般用于唱哈時伴奏,有時也用于舞臺演奏,是京族文化的象118征。仡(ge)佬族,現(xiàn)有437997人。主
5、要分布在貴州省務(wù)川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余少數(shù)散居在云南、廣西區(qū)。...仡佬族以農(nóng)業(yè)為主,平坦地區(qū)多種水稻,山區(qū)旱地多種雜糧,屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文118化類型。?象征圖案:大竹大竹是仡佬族的圖騰崇拜物之一。民間傳說,夜郎王是從江水中漂流來的三節(jié)大竹中所生,后來稱為竹王,其族人因以竹為姓?!逗鬂h書?南蠻西南夷列傳》也有類似這樣的記載。在仡佬族居住區(qū)廣泛流傳《竹王》、《金竹》、《竹王的傳說》等民間傳說,還有“竹王祠”等遺存。把本民族的祖先尊為“竹王”,表明仡佬族對118竹子的特殊感情。仫mù佬族族生活在中國的西南地區(qū)。仫佬118族服飾簡樸,尚青色象征圖案:錦雞在仫佬族聚居的山區(qū),錦雞是
6、常見的鳥類。錦雞形象健美,威武雄壯。仫佬族以錦雞為吉祥之鳥,象征富貴、高貴,在婦女頭飾和服飾紋樣中常有錦雞的形象。人們把它當(dāng)作勤勞勇敢、奮發(fā)向上、追求光明、118創(chuàng)造幸福的象征。佤族分布于云南西南邊陲。佤族人在頸、118臂、腰、腿上戴若干竹圈或藤圈?象征圖案:牛頭牛在佤族文化中占有重要位置,佤族有“剽牛祭天”的習(xí)俗。牛頭象征財富、吉祥,常見用牛頭或牛頭圖案作為建筑物的裝飾。木鼓是佤族樂器,相傳是通神之物,祭祀、召集族人都敲木鼓。佤族居住地古代有“葫蘆王地”之稱。由牛頭、木鼓和葫蘆圖紋組成的圖案,象征純樸、純潔、剛勁、豐衣足118食。侗族居住在湘、黔、桂三省毗臨地區(qū)。?象征圖案:鼓樓侗寨多有鼓樓
7、,一寨或一姓一座。鼓樓建筑造型深含寓意,有的以一柱代表一個姓氏或支系;有的以一年的季節(jié)月份立柱,比喻天長日久,與日月同輝。鼓樓是侗家人生活的縮影,人們在此迎賓待客、談古論今、習(xí)武練唱、賽笙對歌、集眾議事、揚善懲惡。鼓樓呈塔形,重檐而上,直指云霄。樓體雕梁畫棟、栩栩如生。高聳寨中的鼓樓體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、繁榮、118進(jìn)步、向上。我國的俄羅斯族是俄羅斯的移民和蘇聯(lián)歸國華僑的后裔,其服飾較多地保118留著俄