淺論競技體育的異化現(xiàn)象大學學位論文.doc

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1、本科畢業(yè)論文題目：淺論競技體育的異化現(xiàn)象學院：體育學院淺論競技體育的異化現(xiàn)象摘要：競技體育也是一種對象化活動，當這種對象化的結(jié)果阻礙了主體自身的發(fā)展時，異化現(xiàn)象就出現(xiàn)了。競技體育是主體（人）從事競技運動（對象化活動）的一種活動，而在競技體育的發(fā)展過程中，過度的競爭、商業(yè)操縱和政治追求形成了一種足以扭曲競技體育本質(zhì)的異己力量，這一異己力量越來越遠離原本參加競技體育的本質(zhì)目的，而更多的攙雜了其他的、非競技的目的，使競技體育中出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象，造成了競技體育的異化。針對現(xiàn)代競技體育的異化現(xiàn)象，首先，我們要以辨證唯物主義的觀點看待競技體育的異化現(xiàn)象。其次

2、，就是針對競技體育異化產(chǎn)生的社會根源采取相應措施。最后，大力倡導人文精神，改善競技體育環(huán)境。關(guān)鍵詞：競技體育；異化；人文精神77目錄1.什么是競技體育的異化現(xiàn)象11.1對異化的理解11.2競技體育的異化現(xiàn)象12.競技體育異化是社會根源22.1政治因素22.2經(jīng)濟因素32.3文化因素43.如何克服競技體育的異化43.1以辨證唯物主義的觀點看待異化43.2針對異化社會根源采取相應措施53.3大力倡導人文精神5參考文獻：67競技體育是指最大限度的挖掘和發(fā)揮人在體力、心理、智力等方面潛力的基礎(chǔ)上，以提高運動技術(shù)水平和取得優(yōu)異運動成績?yōu)橹饕康牡捏w育活動。隨

3、著社會的發(fā)展，體育也朝著多方面、多層次的方向發(fā)展，而競技體育是其發(fā)展的代表方面，現(xiàn)代競技體育已經(jīng)越來越依靠現(xiàn)代科技的應用，發(fā)展成為包含多種活動的一個“系統(tǒng)工程”，具有巨大的商業(yè)價值，技術(shù)水平已經(jīng)發(fā)展到了一個極高的水平，是常人所望塵莫及的。今天，人們稱競技體育，總是意味著高水平的競技或運動精英的體育。但是，伴隨著其飛速的發(fā)展，競技體育的異化現(xiàn)象隨之產(chǎn)生，服用興奮劑、篡改年齡、變性手術(shù)等等違反體育道德的行為在國際體壇屢見不鮮，世界應當采取各種手段來遏制現(xiàn)代競技體育的異化。1.什么是競技體育的異化現(xiàn)象1.1對異化的理解哲學上把主體產(chǎn)生客體叫做對象化，人類

4、的所有活動（包括競技體育）都是對象化活動。對象化活動的結(jié)果只是在一定前提下才演變?yōu)楫惢?，首先把異化作為哲學概念使用的是黑格爾，其后費爾巴哈和馬克思也分別使用了異化這一概念。在黑格爾的著作中，異化是指絕對理念的外化，或人在自我世界中的自我外化，是主客體間的互換。而費爾巴哈則認為，異化是指人的本質(zhì)的神話和外化。費爾巴哈認為上帝是自我異化的人。而馬克思則是使用異化概念借以說明人的勞動產(chǎn)物外化成多種形式的、與人分離的對象化世界，從而形成了束縛人的異己力量。由此看來，無論是黑格爾、費爾巴哈還是馬克思，都認為異化是人的活動對象化及其所產(chǎn)生的結(jié)果反過來作用于人，

5、使人受制于自身活動的對象。從主體分裂出來或喪失掉的東西在擺脫主體的控制并獲得獨立性后逐漸壯大，反過來控制、支配、壓迫或扭曲主體。當這個主體是人本身的時候，自己便決定不了能做什么或應該做什么，而屈服于支配著他們的那種不可控制的力量，人們的行為是由一些人或超自然的力量所強加于他們的。在這樣的條件下，人們的關(guān)系在人的意識中被歪曲了。宗教的出現(xiàn)以及宗教對人的精神控制就是最典型的一例。1.2競技體育的異化現(xiàn)象7競技體育也是一種對象化活動，當這種對象化的結(jié)果阻礙了主體自身的發(fā)展時，異化現(xiàn)象就出現(xiàn)了。競技體育的主體（人）從事競技運動（對象化活動）的一種活動，而在

6、競技體育的發(fā)展過程中，過度的競爭、商業(yè)操縱和政治追求形成了一種足以扭曲競技體育本質(zhì)的異己力量，這一異己力量越來越遠離原本參加競技體育的本質(zhì)目的，而更多的攙雜了其他的、非競技的目的，使競技體育中出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象，造成了競技體育的異化。對競技體育異化的含義可以從三個方面來理解。首先，由競技體育自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中所包含的非理性、非邏輯因素導致的異化。文化哲學認為，任何文化特質(zhì)在它創(chuàng)造時、誕生時就不可避免的包含了某種非理性的因素，我們把由競技體育自身所包含的非理性因素導致的異化稱之為內(nèi)源性異化。其次，是指在競技體育與所存在的社會文化環(huán)境的相互作用過程中產(chǎn)生

7、的異化，我們稱之為外生性異化。競技體育作為一種社會文化活動，不可避免的要和社會的政治、經(jīng)濟發(fā)生聯(lián)系，以實現(xiàn)自己的社會化過程，這是研究競技體育異化問題的一個重要方面。再次，現(xiàn)代競技體育是從傳統(tǒng)競技運動脫胎而來，發(fā)展至今，人們已經(jīng)習慣與用競技運動的發(fā)展的總體水平與狀況，即競技體育已成為了評價體育的價值尺度，競技體育的作用和功能被夸大了，這是一種非理性的認識，競技體育的異化便由此產(chǎn)生，我們稱此為觀念性異化。綜上所訴，我們可以為競技體育的異化下這樣一個定義：競技體育的異化是由其內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的，在于社會發(fā)生聯(lián)系的過程中所表現(xiàn)出的非理性的價值思維方式和行為方式

8、。2.競技體育異化是社會根源2.1政治因素政治是指一定階級和階層的政黨、社會集團、社會勢力在國家生活和國際關(guān)系方面的政策和