酉陽長壽文化走廊。

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1、關(guān)于建設(shè)“酉陽桃花源東方壽桃文化長廊”的構(gòu)想田景和2012年2月19日酉陽桃花源東方壽桃文化長廊中華民族歷史悠久，文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。尤以“壽桃”“仙丹”“萬壽”為記。究其歷史，乃與“桃花源”及“仙丹”圣地——酉陽華胥氏、太嗥伏羲及女媧等“太古桃源”的先祖文化息息相關(guān)。甚至影響了整個(gè)人類文明的發(fā)展進(jìn)程。因此，選擇在酉陽桃花源“萬壽塔”一帶，建設(shè)東方“壽桃”文化長廊，意義重大，十分必要。籍此以頌揚(yáng)人類“節(jié)孝”“道義”“德政”之真善美，亦能享受天然氧吧之清新空氣，強(qiáng)身健體，長命百壽；確如“壽桃”“仙丹

2、”之喻意，千古留芳，萬世永賴，長生不老。一、壽桃文化：桃子，有“仙桃”、“壽桃”之美稱。在中國古代，過壽的人則通常在家里自設(shè)壽堂，掛起大紅的壽幛，桌子上放著壽面、壽果和用麥面或米粉做的“壽桃”?！皦厶摇奔馍先境杉t色，好像仙桃一般。日本同樣流行“壽桃文化”，傳其祖先桃太郎就是從桃子（桃花源）里蹦出來來的神。此外，諸如壽星老人、麻姑獻(xiàn)壽、東方朔偷桃、孫悟空偷桃、八仙上壽、蟠桃獻(xiàn)壽等，均以“壽桃”成為圖畫的點(diǎn)題標(biāo)志。而親朋好友在來慶壽時(shí)，也會(huì)送上“壽桃”，甚至在唱祝壽辭時(shí)，也這便是緣于人們對(duì)桃樹（其實(shí)，這是

3、后人為了紀(jì)念“桃花源”作為祖先文明發(fā)源地的無限敬仰的心理寄托）的信仰及西王母（華胥氏及女媧的代稱）的神話傳說。以桃樹代表“桃花源”古老的祖先歷史文明。因此，將桃樹結(jié)的果實(shí)喻之為“仙桃”、“壽桃”。將“桃花”確定為中國傳統(tǒng)道教的“圣花”，將“桃木”敬重為道教的鎮(zhèn)教之寶“桃木神劍”——傳統(tǒng)道教文化發(fā)源地的象形地理標(biāo)志物。?????傳說，西王母（華胥氏或者說女媧）蟠桃園（桃花源）里的桃，三千年一開花，三千年一結(jié)果，食一枚能增壽五百年?！@就是所謂“陶唐歷史五百年一翻身、三千年一輪回的定論比喻。???《神異

4、經(jīng)》記載：“東方有樹（三星堆之九臺(tái)神樹），高五十丈，名曰桃。其子徑三尺三寸，萬歲一食，令人益壽?！笨梢?，桃樹是神樹仙木，其果實(shí)可以益壽。也就是說：這“桃木”所代表的正是“三皇之首”伏羲之“桃花源”的歷史文明，自然就成了仙（先）人用的“仙木”了。偉大的伏羲老祖當(dāng)然是萬世師表，代代傳頌，長生不老。毫不夸張地講，桃是東方人類（中華）初始文明的發(fā)端。事實(shí)上，當(dāng)東方桃花源伏羲與女媧的“桃”文化流傳到了西方以后，便演化出了西方亞當(dāng)與夏娃的“蘋果”神文化，這就是關(guān)于人類起源的偉大歷史命題。在中國古文化中，桃文化源遠(yuǎn)

5、流長，與鹽丹文化、易道文化、酉酒文化、蠶桑文化、書法文化等共同凝聚成為具有中國特色的中華壽桃文化?！皦厶摇奔仁侨藗兗o(jì)念生活在桃花源里老祖宗伏羲女媧的信物，代表祖德文明長生不老、萬古流芳；同時(shí)，也是祝壽時(shí)表達(dá)延年益壽、年年有余、生活節(jié)節(jié)高的一種生活風(fēng)情，它也是在艱苦勞作中對(duì)美好生活向往的一種寄托，它來源于生活之中，又豐富了生活的內(nèi)容，是民俗文化的精髓。二、仙丹文化丹砂在我國藥用歷史悠久，《神農(nóng)本草經(jīng)》將它列為上品中的第一位，認(rèn)為它可治百病、養(yǎng)精神、安魂魄，久服使人通神明，不衰老。同時(shí)，由于朱砂同樣盛產(chǎn)在

6、人文始祖“華胥氏、伏羲、女媧所在的酉陽桃花源附近的銀嶺丹穴之山，又有“不與草木同腐”的特性，便被賦予了代表“祖先氣質(zhì)”的文化符號(hào)——“神仙不老丹”，與“壽桃”同源。“長生不老”原本是指祖先美好的道德人倫傳統(tǒng)應(yīng)該不滅和永存，應(yīng)該得到后人不斷地繼承與發(fā)揚(yáng)?；蛘哒f是桃都先人引導(dǎo)后人應(yīng)該追求精神道德品質(zhì)上的長生不老?？墒牵S便年代更替久遠(yuǎn)，后人卻不知其所以然，便逐漸演化出食用祖地酉陽盛產(chǎn)的“不老仙丹”，而出現(xiàn)了祈求自身身體“長生不老”的歷史誤會(huì)來。并導(dǎo)至了許多意外的短命事故。中華傳統(tǒng)道教以長生不老為仙人的標(biāo)志

7、。其初衷就是為了繼承先祖伏羲、老子等易道文化、并使之世代流傳，長生不老?？墒?，后來同樣出現(xiàn)了把繼承先祖“壽桃”與“仙丹”文化，變成了采煉“仙丹”的假命題，扭曲并貽害了道教的真正本源，雖然也保存了部分道家的養(yǎng)生傳統(tǒng)。三、萬壽文化“萬壽文化”與“仙丹文化”及“壽桃文化”一樣，追根溯源同樣起于道教鼻祖——酉陽桃花源的伏羲易道。歷史上最早出現(xiàn)的“萬壽宮”（桃宮的化身），就是為了祭祀道家傳人——官拜巴蜀德陽旌陽令之許真君（江西豫章人士）所立。許真君志承太祖伏羲易道，博學(xué)于天文、地理、陰陽、律歷、經(jīng)緯之書。倡忠孝

8、，除煩苛，開諭善道，吏民化服。代民輸賦，標(biāo)竹施水，病者以生。慈惠之政，流聞遠(yuǎn)邇，名冠古今，感慕之至，形諸歌謠，乃為后人景仰，功德留芳，特建萬壽宮及萬壽寶塔，皇命埒于王者之居，以供萬世頌揚(yáng)！綜上所述，在桃花源大酉山上萬壽塔一帶，應(yīng)該將“壽桃文化”“仙丹文化”“萬壽文化”等有機(jī)結(jié)合起來，站在人類文化與道德的高地來整體打造，使之更具時(shí)代影響力。既能展示出酉陽悠久燦爛歷史文明如食“壽桃”一樣，可以“壽比南山”；又能更好地體現(xiàn)出人類先鋒模范人物道德品質(zhì)如品“仙丹”