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1、歷史教學(xué)的幾點新嘗試論文【摘要】歷史是一門人文學(xué)科，是每一個公民都應(yīng)該接受的普及性教育。本文通過筆者代寫論文在多年的歷史教學(xué)實踐中，探索出了從提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生問題意識能力、實施教學(xué)過程與結(jié)果統(tǒng)一、教學(xué)方【摘要】歷史是一門人文學(xué)科，是每一個公民都應(yīng)該接受的普及性教育。本文通過筆者代寫論文在多年的歷史教學(xué)實踐中，探索出了從提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生問題意識能力、實施教學(xué)過程與結(jié)果統(tǒng)一、教學(xué)方式多樣化、形成多元評價體系和建立新型的課堂教學(xué)模式六個方面來提高教學(xué)水平?！娟P(guān)鍵詞】歷史教學(xué)學(xué)習(xí)興趣新課改一、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣歷史作為一門人文學(xué)科，是每一個公民都應(yīng)該接受的普及性教育。它始終
2、以人為中心，以追問歷史對人的意義、價值和存在本體為己任。我們常常能在啟人心智、促人感悟的歷史中尋找到先人留下的借鑒和啟迪：人的本質(zhì)和價值是什么?生命的意義何在?什么是健康美好的人性?我們可以從原始人鉆石取火、農(nóng)人戴月荷鋤歸的歷史場景中體會到勞動的偉大；從大禹治水三過家門而不入、霍去病“匈奴未滅，何以家為”的事跡中感受到良好品德的熏陶；從蘇軾一生雖然宦海沉浮，但身處順境，不驕不躁，陷入逆境，不恨不怨；居廟堂之高，心憂黎民，勤于政務(wù)；處江湖之遠(yuǎn)，盡職盡責(zé)，為善一方的心態(tài)中感悟到為人應(yīng)有的達(dá)觀、充實與平和。我們認(rèn)為，一個現(xiàn)代的中學(xué)生去閱讀一本歷史書，包括教材，只有他真切感到他所讀的是一本對
3、他當(dāng)前的生存和幸福有益的作品，他才有閱讀下去的興趣，由“論他”變?yōu)椤罢撐摇?。同時，中學(xué)生只有從史學(xué)中領(lǐng)悟到真實深刻的人生，只有從對歷史的探詢中引發(fā)出自己的淚水和笑聲，只有通過史學(xué)撥動自己的心弦而把個體有限的生涯化進(jìn)無限的永恒中，他才能體驗、領(lǐng)略到歷史的風(fēng)采。當(dāng)史學(xué)成為人對自己生命的領(lǐng)會和意義闡釋時，知識就會與熱烈的人生相結(jié)合，就會帶來極高的學(xué)習(xí)熱情。二、培養(yǎng)學(xué)生問題意識能力從“主體性教學(xué)”的角度看，培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”及能力就是要尊重學(xué)生的主體地位，激活學(xué)生的主體能動性。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不能一味聽教師講，“提出問題”不能簡單地理解為教師向?qū)W生提問，教師起旁敲側(cè)引的作用，更重要的是學(xué)生要
4、學(xué)會提出問題，教學(xué)過程中的“道而弗抑、開而弗達(dá)”也正是這個道理。故此，在歷史教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的教師講授和提問的教學(xué)模式，而采用以學(xué)生為主體的問題教學(xué)模式。教師能不能有效地激發(fā)學(xué)生的問題意識，是實施問題教學(xué)模式的重點和難點。教師應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，因勢利導(dǎo)，充分保護(hù)和調(diào)動學(xué)生的積極性，特別是要從活躍課堂氣氛的角度來強(qiáng)化學(xué)生的“問題意識”，從而提高學(xué)生提出問題的能力。三、實施教學(xué)過程與結(jié)果統(tǒng)一“重結(jié)論，輕過程”是傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)中的突出問題。過去，歷史教師在教學(xué)中往往只重視知識的結(jié)論，忽略了知識的來龍去脈，省略了學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去記誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。歷史教學(xué)的確需要
5、使學(xué)生理解和掌握一些正確的歷史結(jié)論，但如果不經(jīng)過學(xué)生對歷史現(xiàn)象一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)知活動與認(rèn)知過程，即沒有一個豐富的思維過程，沒有多種史學(xué)觀點的碰撞、爭論和比較，結(jié)論就難以真正理解?？梢哉f，歷史學(xué)習(xí)是一個從感知歷史到積累歷史知識，從積累歷史知識到理解歷史知識的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，要收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨立思考，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步歸納、比較和概括，并做出自己的解釋。歷史教學(xué)必須是“結(jié)論與過程”相結(jié)合，那種“重結(jié)論，輕過程”的教學(xué)實際上排斥了學(xué)生的思考和消化，是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘。四、教學(xué)方式多樣化“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法
6、?！备鞣N教學(xué)方法之間的關(guān)系不是排斥的，而是相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充的。此種教學(xué)方法的優(yōu)點，可能是彼種教學(xué)方法的不足，反之亦然。故巴班斯基認(rèn)為：“有關(guān)最優(yōu)化地綜合運用各種方法的概念永遠(yuǎn)是具體的(不是包羅萬象的)，那些對于一些條件來說是很成功的、有效的方法，對另一些條件、另一些專題、另一種學(xué)習(xí)形式來說就可能是不適應(yīng)的?！币虼?，為了更好的完成教學(xué)任務(wù)，教師在選擇、使用教學(xué)方法時應(yīng)具有整體化、最優(yōu)化的意識，注意各種教學(xué)方法之間的有機(jī)配合，充分發(fā)揮教學(xué)方法體系的整體功能。廣大教師應(yīng)認(rèn)識到：教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)素質(zhì)的不同，要求教學(xué)方法必須多樣化；采用不同的教學(xué)方法有利于充分調(diào)動各種感官
7、積極參與教學(xué)活動，提高學(xué)習(xí)積極性；各種教學(xué)方法各有其適應(yīng)性，又有其局限性，博采眾長，綜合運用才是成功的教學(xué)之路。在新一輪課程改革中，教學(xué)方法的綜合化與多樣化應(yīng)是廣大教師改進(jìn)、深化、追求的。五、形成多元評價體系學(xué)生問題意識的培養(yǎng)需要有一個寬松的環(huán)境，教師對學(xué)生的激勵性評價非常重要。對學(xué)生的評價不能只看結(jié)果，更要注重過程。學(xué)生提出的問題，可能很幼稚，甚至很荒唐，但這是學(xué)生“自己”的問題，說明學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行積極的思考，作為教師要給予熱情的鼓勵。教師不能總是
