漫談定量與定性研究方法

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1、中國(guó)社會(huì)學(xué)網(wǎng)>社會(huì)學(xué)研究方法?漫談定量與定性研究方法謝宇????2009-09-0909:28:17???馬戎：今天我們請(qǐng)到了密歇根大學(xué)的謝宇教授，來(lái)跟我們的學(xué)生面對(duì)面，今天上午不是一個(gè)正式的講座，是一個(gè)座談?？赡懿恍枰嘟榻B謝宇教授的情況了吧？他是我們系的老朋友，在02年11月份，是咱們系成立20周年搞的一個(gè)學(xué)術(shù)活動(dòng)月，那個(gè)時(shí)候謝宇教授在我們這里待了一個(gè)月，講了六節(jié)課，給了我們的活動(dòng)很大的支持。他長(zhǎng)期以來(lái)在方法論、中國(guó)研究，在各方面都有很多建樹(shù)，他也希望進(jìn)一步了解我們學(xué)生的想法、學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)方法的一些理解，以及

2、未來(lái)學(xué)習(xí)的一些打算。好，那我們開(kāi)始，請(qǐng)。謝宇：有方法方面的可以問(wèn)，其他方面的也可以問(wèn)，美國(guó)的教學(xué)，美國(guó)的學(xué)科發(fā)展啊，等等。隨便吧。我先問(wèn)一下，你們有多少人上過(guò)我的網(wǎng)站？沒(méi)人上過(guò)吧？我有一個(gè)網(wǎng)站，就是yuxie.com，不是什么地方都可以上，好像安全部有的還沒(méi)有全部開(kāi)。國(guó)家安全部把以前一些網(wǎng)站，密歇根的網(wǎng)站都封掉了。被封殺了，不是每個(gè)地方都能上的。我自己的一個(gè)domain，我的教學(xué)等一些情況都在網(wǎng)上。隨便問(wèn)吧，你們有什么問(wèn)題，要是沒(méi)問(wèn)題，你們也不會(huì)來(lái)了。生：老師，我想問(wèn)一下那個(gè)定量和定性這兩種方法您怎么看。比如說(shuō)現(xiàn)在

3、社會(huì)學(xué)研究范圍之內(nèi)分成兩派，一派就是在《社會(huì)學(xué)研究》這樣權(quán)威的雜志上發(fā)表文章，基本上就是抽樣、問(wèn)卷，然后統(tǒng)計(jì)研究，這樣子的思路，就是定量的分析。另外一個(gè)就是出專(zhuān)著，他們通過(guò)一本本書(shū)來(lái)說(shuō)明自己偏向于根歷史學(xué)的結(jié)合，通過(guò)對(duì)文本的一種敘述哇，就是敘述性的一種，質(zhì)的分析吧。我就是想問(wèn)一下，在您的研究中或者在您的取向中，您認(rèn)為這兩種方法，不說(shuō)應(yīng)該偏向于哪一個(gè)吧，就是說(shuō)您怎么評(píng)論這兩種方法？怎么應(yīng)用？怎么取舍？據(jù)我所知，似乎就是在美國(guó)吧，應(yīng)該是定量比較為主，您能評(píng)價(jià)一下嗎？謝宇：哦，這個(gè)呢，定量和定性的矛盾呢，自古就有，就是從

4、19?世紀(jì)開(kāi)始就有，已經(jīng)爭(zhēng)論很多年了。我覺(jué)得呢，很多，爭(zhēng)這個(gè)東西并不是很有意義的東西。因?yàn)?，我?huì)講到為什么。啊，社會(huì)科學(xué)很大的難度哇，李建新知道，我講過(guò)很多遍的，最大的難度在于異質(zhì)性。就是說(shuō)每個(gè)家庭和每個(gè)家庭不一樣，每個(gè)人和每個(gè)人不一樣，每個(gè)地區(qū)和每個(gè)地區(qū)不一樣。你同樣的人同樣的地區(qū)同樣的團(tuán)體，它隨著時(shí)間的變化社會(huì)情況的變化會(huì)變化。所以這個(gè)異質(zhì)性非常強(qiáng)。那異質(zhì)性強(qiáng)有很多困難。一個(gè)困難就是說(shuō)，sampling-ment，異質(zhì)性這么強(qiáng)，比如說(shuō)中國(guó)變化這么大，這么快，地區(qū)之間這么差，作為人與人之間，在同一個(gè)地區(qū)同一個(gè)環(huán)境

5、他也不一樣。那假如說(shuō)有的人調(diào)查了一個(gè)地方，兩個(gè)地方，一個(gè)人，兩個(gè)人，就說(shuō)中國(guó)是怎么樣，中國(guó)是怎么樣。也就是說(shuō)我昨天還和我的一個(gè)朋友講，到底你說(shuō)西周時(shí)候是怎么樣，那我們知道的歷史，一部分主要是中原的。那其他的，它可能沒(méi)有文字記載，也可能沒(méi)有陪葬的習(xí)慣，它很多東西沒(méi)有保存下來(lái)，我們就不知道，我們就只能猜想，現(xiàn)在可能有其他的一些遺跡出來(lái)。我的意思是說(shuō)，異質(zhì)性強(qiáng)了以后，你看到什么東西，可能會(huì)導(dǎo)致你的結(jié)果。這就是說(shuō)定性的有危險(xiǎn)。定性的局限性并不就是說(shuō)它的定性。定性實(shí)際上是很好的，描述性的，實(shí)際上定量的很多也是描述性的。比如說(shuō)

6、我們做長(zhǎng)期的跟蹤，有很多都是描述性的，比如說(shuō)美國(guó)的離婚率增加，婚姻的這個(gè)年齡增加，還有同居的人增加，等等，很多都是描述性的，也是定量的，也是描述性的。很多，一個(gè)人的變遷，你小時(shí)候怎么樣，我們知道你什么時(shí)候生，生下來(lái)多少磅，你什么時(shí)候上學(xué)，這也是描述性的?；旧弦彩嵌ㄐ缘模恍枰媒y(tǒng)計(jì)的方法。還是可以把你的成長(zhǎng)史講清楚。最大的缺陷，也就是說(shuō)定性，它個(gè)案做的可能比較少。做的比較少，就是說(shuō)到底它的代表性，就有的時(shí)候受到一些威脅。到底你講的這個(gè)村莊，是中國(guó)的，就比如說(shuō)一家人的一個(gè)村莊，到底能代表中國(guó)什么層面，它總要有一個(gè)局

7、限性。這個(gè)局限性呢，就使得你是不是能夠，就是一般的定性，就是你局限性的一個(gè)樣本，比如說(shuō)長(zhǎng)處在什么地方？長(zhǎng)處就在于把它的邏輯關(guān)系講清了。但它不一定有代表性。但它的邏輯，社會(huì)變遷的基本理論和過(guò)程，可能和其他一樣。比如說(shuō)最簡(jiǎn)單的講，比如說(shuō)講經(jīng)濟(jì)學(xué)的吧，經(jīng)濟(jì)學(xué)它有一個(gè)理論，就是說(shuō)婚姻要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，特別是男性要有一定的基礎(chǔ)要求。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就不和你結(jié)婚，結(jié)婚是有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后保持的一個(gè)消費(fèi)行為，實(shí)際上生孩子是一個(gè)消費(fèi)行為，當(dāng)然也可能是投資行為。那這樣的基礎(chǔ)，這樣的理論，可能在不同的地方，它是不一樣的。因?yàn)樗臉?biāo)準(zhǔn)不一樣，什么

8、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以前都要講八大件，我們小時(shí)候要電視機(jī)或者什么，現(xiàn)在不夠了，要什么席夢(mèng)思，房子，汽車(chē)。所以，在各個(gè)不同的地方、不同的階層，它可能表現(xiàn)不一樣。所以，假如說(shuō)你找了一個(gè)定性的，找了一個(gè)個(gè)例，你把為什么結(jié)婚，結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這些東西搞清了，但你可能是把這個(gè)關(guān)系搞清了，但是你并不能知道它是什么樣的基礎(chǔ)下才能結(jié)婚。因?yàn)椴煌纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)、不同的地區(qū)、不同的人，可能對(duì)