哲學(xué)選擇題精粹 (1)

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1、1．茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性③人的認(rèn)識是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外A．①③B．①④C．②③D．②④2．圖2漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)圖2C．發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識3．在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的

2、哲學(xué)寓意理解正確的有①刻舟求劍——靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)②畫龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾③見仁見智——真理是相對的有條件的④胸有成竹——意識具有能動作用A．①②B．①③C．②④D．③④4.我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文掛懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取，理性平和，開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首先出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃中，國家重視培育健康的社會心態(tài)是因?yàn)锳.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實(shí)的制約B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實(shí)的反映C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實(shí)的精神因素D.社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解5.抗生素的發(fā)明和使

3、用，是病菌意度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)。由于灌用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”，上述事實(shí)表明①量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中④事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸A.①②B.①③C.②④D.③④6.“道，獨(dú)行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是A.自然從來不飛躍B.物理不外于吾心C.世界是一團(tuán)永恒的活火D.動之端乃天地之心也7..某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖

4、維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最遍的規(guī)律B.研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動是可能的C.該實(shí)驗(yàn)室一種無意識活動到有意識活動的辯證發(fā)展過程D.實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的8..觀察圖8（改編自陳耶門《沉默集》），請你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標(biāo)題，最貼切的是A.目標(biāo)：奮斗的方向B.信念：勇者的利器C.障礙：跨越的支點(diǎn)D.天才：勤奮的結(jié)晶9.。幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)

5、生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性③社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④10．荀子說：“天下為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界得事物是按自己的意志行事的D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的11．國庫也叫做國家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上

6、的國庫還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對國庫的片面認(rèn)識是A．唯意志主意的B．客觀存在的主觀映像C．人腦主觀自生的D．脫離客觀存在的結(jié)果12傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是A.靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動是最基本的運(yùn)動形式C.物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式13．宋朝張先《木蘭花》中云：“人意共憐花月滿，花好月圓人又散”。下列詩句與題詩所含哲理相近的是A．月滿中秋夜，人人惜最明B．年

7、年歲歲花相似，歲歲年年人不同C．但愿人長久，千里共嬋娟D．年年今夜，月華如練，長是人千里14．黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理①在認(rèn)識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識中不斷超越歷史條件A．①②B．①④C．②③D．③④15．平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是①事物發(fā)展的方向

8、是前進(jìn)的②整體與部分是辨證統(tǒng)一的③事物的變化發(fā)展是從量變開始的④質(zhì)量是量變的必然結(jié)果A．①②B.①④C.②③D.③④16.當(dāng)今，各地城市建設(shè)了除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是A.思