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《建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的平衡關(guān)系研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的平衡關(guān)系研究 0前言。 隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)地高速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)步入了城鎮(zhèn)化的行列，許多人都想向城市進(jìn)發(fā)。城鎮(zhèn)化的步伐越來(lái)越快，導(dǎo)致國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)也在不斷地進(jìn)行改變，并且速度越來(lái)越快。許多人涌向城市，導(dǎo)致城市的模式、結(jié)構(gòu)都必須進(jìn)行極大地改變，城市中的建筑不能再像以前那樣，大型建筑和高層建筑占據(jù)了城市的建筑行業(yè)，但是大型建筑和高層建筑對(duì)于城市環(huán)境產(chǎn)生了重大的影響，對(duì)于環(huán)境的影響越來(lái)越重要?！ …h(huán)境是一個(gè)建筑的必須部分，每一座建筑都有自己特定、獨(dú)立的建筑環(huán)境和空間，環(huán)境是一個(gè)建筑的生存空間，每一座建筑都需
2、要和其進(jìn)行連接、聯(lián)系，要達(dá)到協(xié)調(diào)。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到環(huán)境的影響，要重視環(huán)境和城市意識(shí)，按照這樣的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，所建造出來(lái)的建筑就會(huì)和環(huán)境達(dá)到一種和諧，給人們一個(gè)完美的視覺(jué)形象，另外這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑自生價(jià)值也會(huì)得到相應(yīng)地提高?！ ?建筑設(shè)計(jì)?！ …h(huán)境是人們生存的根本，人就是環(huán)境中的人，而環(huán)境是人的環(huán)境，兩者之間有著不可分割的關(guān)系，而建筑所需要的形式卻是環(huán)境和人兩者共同需要的形式。在建筑的設(shè)計(jì)中人與環(huán)境主宰著其全部?jī)?nèi)容，這就是平常所說(shuō)的建筑設(shè)計(jì)。但是在建筑設(shè)計(jì)中存在著這樣一個(gè)問(wèn)題，困惑著大家，那就是人與環(huán)境到底是一種什么樣的關(guān)系，兩者之間到底是人占主導(dǎo)地位
3、主宰著環(huán)境，還是環(huán)境占據(jù)著主導(dǎo)地位影響著人？其實(shí)人是處在空間之中，環(huán)境也是處在空間之中，兩者之間是相互的，兩者之間的交互表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)，效應(yīng)是一種滿足人的需求，這是一種必須存在的?！ ⌒枨笫侨嗽谕ㄟ^(guò)刺激以后的一種心理活動(dòng)，這種需求是人的一種外在的變現(xiàn)，是對(duì)于活動(dòng)空間的一種推移現(xiàn)象，這就是人所需要的行為，沒(méi)有辦法進(jìn)行改變。刺激與效應(yīng)兩者之間是相互制約，但是卻又相輔相成的兩種狀況。建筑設(shè)計(jì)是對(duì)于室內(nèi)空間的一種設(shè)計(jì)，是解決室內(nèi)空間的使用和美觀的要求，同時(shí)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)還要注意其外部形體，在外部形體上還要具有一定的特殊風(fēng)格狀態(tài)，還必須在其特殊風(fēng)格下注意與周圍環(huán)境、城市
4、的文脈以及城市的總體建筑控制規(guī)劃進(jìn)行相互的協(xié)調(diào)，這是一種相互協(xié)調(diào)出來(lái)的結(jié)果。這種結(jié)果導(dǎo)致一種新的觀念進(jìn)入了建筑設(shè)計(jì)師和人們的生活之中。從此以后建筑逐漸成為一種空間，一種相互聯(lián)系的空間?！ 〉鞘裁词强臻g？空間的概念又是什么呢？我國(guó)著名的建筑學(xué)家馮紀(jì)忠教授在進(jìn)行授課時(shí)這樣提出過(guò)：建筑是空間，并且以茶壺作為例子進(jìn)行比較，茶壺的壺身是一個(gè)大的空間，壺嘴是一個(gè)小的空間。空間這一詞是在近百年才用于建筑設(shè)計(jì)中，從此以后，在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)時(shí)，空間便移植到城市當(dāng)中，使城市成為一種城市空間但是一直以來(lái)，西方人看待建筑一直是當(dāng)作一個(gè)實(shí)體進(jìn)行看待，是一種塑造的實(shí)體，而建筑設(shè)計(jì)師就如一
5、個(gè)雕塑家，在對(duì)建筑如對(duì)雕像般進(jìn)行著建筑物本身的刻畫。20世紀(jì)末，在建筑界發(fā)生了一場(chǎng)革命，人們看見了一種原先看不見的空間,這種現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)使得建筑設(shè)計(jì)師們以前的理念直接轟然倒塌，這種感覺(jué)就如同突然之間發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界中的一切突然之間全部黑白顛倒了。在我國(guó)，建筑設(shè)計(jì)師們從來(lái)就沒(méi)有把建筑單體當(dāng)作一個(gè)主體來(lái)進(jìn)行刻畫，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師的目光以及注意力一直都是在群體建筑上，李允銖曾經(jīng)在《華夏意匠》中講到：中國(guó)的建筑是在平面上展開的,中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)考慮的往往是建筑與建筑之間的院落.我國(guó)古代的建筑，是以院為中心的組織單座建筑，院是建筑的一個(gè)基本組成單元，然后有許多個(gè)院落
6、組成一個(gè)建筑群，所謂無(wú)院不成群,但是每一個(gè)院落的空間感受都是不同的，若干個(gè)院落組成的建筑群也會(huì)給人們產(chǎn)生一種豐富多彩的建筑空間效果。西方的建筑設(shè)計(jì)師們將主要的精力都放在了建筑物單體本身上，花費(fèi)了大量的精力對(duì)單體建筑本身進(jìn)行刻畫、塑造上，所以西方的建筑物單體本身的復(fù)雜程度要比我國(guó)復(fù)雜的多。還有這樣一個(gè)方面的原因，我國(guó)是建立城市最早的國(guó)家，也是最早對(duì)城市空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的國(guó)家，因此，我國(guó)很早就將主要精力放在這種建筑與建筑上，建設(shè)一種整體空間協(xié)調(diào)的建筑。西方的建筑設(shè)計(jì)師們這樣教授我們空間的理論：這是一種圖底關(guān)系。將房子當(dāng)作實(shí)體，周圍的環(huán)境作為底，我們就只能看得見房子；但
7、是如果我們將房子看作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這就是空間?！ ?環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)?！ …h(huán)境藝術(shù)是一種在人們生活水平提高后出現(xiàn)的一種理念，環(huán)境藝術(shù)具有很大的范疇，它的綜合性很強(qiáng)，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃、藝術(shù)構(gòu)造方案的綜合計(jì)劃，其中包含了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等，它的變現(xiàn)手法也是多種多樣。環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它相對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)更為巨大，規(guī)劃得更為廣泛，比工程更有感情，賦予環(huán)境一種感情，使得環(huán)境為人們進(jìn)行服務(wù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種愛(ài)管閑事的藝術(shù)，一種無(wú)所不包的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于環(huán)境
8、的一種保護(hù)、影響能力與人們的生活是緊密
