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《中國(guó)古典園林理水藝術(shù)淺析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中國(guó)古典園林理水藝術(shù)淺析張沖（琴島學(xué)院，建筑學(xué)，學(xué)號(hào)：20080602066）摘要：文章論述了中國(guó)古典園林中水的構(gòu)景特性及水景類型并對(duì)水景與園林中其他要素的關(guān)系及布局進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；水景構(gòu)成形式；構(gòu)景特性；水景類型；水景布局及原則中國(guó)園林素有“無水不成園”的傳統(tǒng)，即使無水，也要造出水景來，所謂“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”。中國(guó)古典園林的奇特之處就在于攜山之雄偉、水之靈秀，將自然野趣于藝術(shù)加工相結(jié)合。理水，是中國(guó)園林中的一個(gè)主題，有時(shí)又稱做水體。水在中國(guó)藝術(shù)，文學(xué)，風(fēng)水中代表相當(dāng)多的涵義，因此，如何讓水在園中常保流動(dòng)，隨四季有不同的景觀，乃至于假山小瀑的意境和音樂效
2、果，都是理水方式所重視的。中國(guó)古典園林理水的意境與手法，源于自然界的湖、潭、灣、瀑等，但絕對(duì)不是對(duì)大自然水體進(jìn)行生硬模仿或簡(jiǎn)單濃縮，而是對(duì)自然水體作抒情寫意的再創(chuàng)造，大多取自意境的聯(lián)想。一般來說，以山為主題的園林，水作為從體，多做溪流、湘潭等帶狀縈回或小型集中的水面；在以水為主題的園林中，則水多采用湖泊型，輔以溪澗、水谷、瀑布等，較大的園林往往是多種水體同時(shí)存在。古典園林的理水藝術(shù)手法，分門別類也比較復(fù)雜，有按水流形態(tài)劃分為動(dòng)態(tài)水體和靜態(tài)水體劃分，有按以地形地質(zhì)條件分為自然式水體和規(guī)則式水體。按園林中水景的構(gòu)成形式分為五個(gè)方面。（一）造湖湖為大面積的水面，水量充沛，空間遼闊，
3、常見于自然風(fēng)景園林。湖多在天然水體的基礎(chǔ)上略加人工開挖而成，周際若有山脈起伏，則形成湖光山色的典型風(fēng)景。9湖，屬于靜態(tài)水體，除構(gòu)成景觀外，還可劃船、游泳、種荷、養(yǎng)魚等。湖是中心景區(qū)，一般要沿湖岸布置道路、建筑、山石、花木，形成種種景色。湖面浩瀚者，常用堤、島、橋等加以分隔，或做成標(biāo)高不等的水區(qū)，成為大小形狀對(duì)比、主次有別、深遠(yuǎn)有層次的空間水域。湖面視野開闊者，宜在其周圍添景、借景，以豐富水天之間的風(fēng)景輪廓線，做遠(yuǎn)景陪襯。湖岸線長(zhǎng)，宜作曲折自然變化，并因地制宜，用樹木、建筑適當(dāng)點(diǎn)綴，使湖岸景致優(yōu)美多變化。（一）造池池是水面較小的靜態(tài)水體，常見于規(guī)模不大的園林或大型園林中的局部景
4、區(qū)，南方園林中較多。池的大小、形狀及布置方式因地形、環(huán)境而異。水面較大，可于池中設(shè)島，或用橋、廊劃分水面，是空間貫通，隔而不分；狹小水池，縱向景深，以橋分隔，水灣縈繞，更覺幽曲不盡。水池之造型在全岸。蘇州多曲池，紹興多方池，風(fēng)格迥異。相比之下，曲池做法，很有學(xué)問。這種岸池，宜曲不宜平直。曲要曲的有節(jié)奏，有大曲、小彎，有緩曲，急轉(zhuǎn)，不能總是那么一種曲法，缺乏情趣。同時(shí)，駁岸之石，水岸用石，宜統(tǒng)一種類，切忌黃石、湖石混用。一般說，湖石岸比較容易處理，因?yàn)樗旧砭褪乔邸⒖侦`的；黃石平直，有強(qiáng)烈的實(shí)體感，故更難把握。（二）造河河流是長(zhǎng)而流動(dòng)的水體。園林中的河流借助自然水系，一般都富
5、余，而且具有天然旖旎風(fēng)光。在河邊建造園林，可以充分利用不規(guī)則帶狀分岔水體，達(dá)到蜿蜒曲折的效果。對(duì)于沒有河流的園林，為了增加生氣，也可以開渠造河。河勢(shì)要有曲有彎，岸邊栽上垂柳，“春風(fēng)楊柳萬千條”，儼然一幅江南水鄉(xiāng)景象。（三）造泉為了園林的造景需要，造泉就是重視對(duì)天然水態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)。泉有天然泉和人工泉兩種。天然泉9是將豐富的地下水，巧妙地利用地勢(shì)形成水位落差，配亭、臺(tái)、人物或吉祥動(dòng)物等觀賞造型，而露出水面。人工泉是人工造成的動(dòng)態(tài)水，主要是靠機(jī)械加壓而形成噴泉。（一）造瀑園林中的瀑布，主要是模仿天然水流而成。有的是在高處通過引水筑建蓄水池，模仿山川的高山流水造景；有的是采用動(dòng)力提水
6、，把低處的水引到高處，而形成瀑布，常利用山石高差引水流，山上設(shè)水柜，開閘注水瀑，閘前布石講究自然，瀑下設(shè)池；也有利用建筑屋檐水為水源，假山上做水口，僅暴雨時(shí)可見瀑布。人的物質(zhì)生活和精神生活都離不開水，《管子·水地篇》云：“水者......萬物之本源也?！彼彩恰疤煜轮寥帷保ā独献印匪氖拢?，而“水柔則秀”（《畫筌》），秀美的中國(guó)古典園林離不開水。⒈水的構(gòu)景特性與水景的類型（1）比君子之德：對(duì)儒家來說，一切自然現(xiàn)象都只有作為人的道德象征才有意義。孔子云：“知者樂水，仁者樂山?！边@種“山水仁知”說就是把觀照天地自然的過程看成是主體道德觀念尋求課題再現(xiàn)的過程，把自然山水幻化為人
7、格的象征。古人常以水比君子之德，董仲舒認(rèn)為：“水則源泉混混茫茫，晝夜不竭，既似力者；盈科后行，既似持平者；循微赴下，不遺小間，既似勇者；物皆因于火，而水獨(dú)勝之，既似武者；咸得之而生，失之而死，既似有德者。”中國(guó)古典園林中水的處理也滲入了倫理道德觀念，君子造園很少無水，雖咫尺片地，但水總無缺，并使之呈各種形態(tài)，以體現(xiàn)“君子之德”。（2）人的親水心理與重源觀念：中國(guó)古典園林中水的運(yùn)用也說明人具有親水心理與重源觀念。人作為有生命的動(dòng)物，須臾不可無水，自古以來，人類就傍水而居，臨水而飲，無水之處無人煙，水在人的
