中國古代文化常識+01天文、歷法

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1、中國古代文化常識——天文、歷法天文“五星出東方利中國”——錦質(zhì)護(hù)膊1995年10月26日，在中國新疆民豐縣尼雅遺址的一座東漢末至魏晉時(shí)期的雙人合葬墓中，由中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)所出土的一件織錦上護(hù)膊,光輝燦爛、耀人眼目，采用經(jīng)線提花的織造方法制作，以寶藍(lán)、絳紅、草綠、明黃和白色等五組色經(jīng)織出星紋、云紋、孔雀、仙鶴、辟邪和虎紋。其花紋之間青底白色赫然織就八個漢隸文字：“五星出東方利中國”，令世人震驚,被定為國寶級文物。護(hù)膊現(xiàn)收藏于新疆考古研究所，為國家一級文物，位列首批禁止出國（境）展覽文物之首。幾十年甚至上百年，1921、2040生活在地球上，沒有人能忽略日月星辰的運(yùn)行，因?yàn)樗麄兣c季節(jié)

2、和方向都有絕對的關(guān)系，而人們的活動又得配合季節(jié)性的變換。世界各民族都對神秘的天空想了很多神話，并發(fā)展成原始的宗教。在上古時(shí)代，人們把自然看得很神秘，認(rèn)為整個宇宙有一個至高無上的主宰，就是帝或上帝。在上古文獻(xiàn)里，天和帝常常成為同義詞。古人又認(rèn)為各種自然現(xiàn)象都有它的主持者，于是把它們?nèi)烁窕耍①x予一定的名字，例如風(fēng)師謂之飛廉，雨師謂之荓翳（屏翳），云師謂之豐隆，日御謂之羲和，月御謂之望舒，等等，就是這種觀念的反映。我國是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕生活的國家之一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求有準(zhǔn)確的農(nóng)事季節(jié)，所以古人觀測天象非常精勤，這就促進(jìn)了古代天文知識的發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)有可信的史料來看，殷商時(shí)代的甲骨刻辭早就有了

3、某些星名和日食、月食的記載，《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《爾雅》等書有許多關(guān)于星宿的敘述和豐富的天象記錄，《史記》有《天官書》，《漢書》有《天文志》。我們可以說遠(yuǎn)在漢代我國的天文知識就已經(jīng)相當(dāng)豐富了。古人的天文知識也相當(dāng)普及。明末清初的學(xué)者顧炎武說：三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，農(nóng)夫之辭也?！叭窃趹簟保瑡D人之語也?！霸码x于畢”，戍卒之作也?！褒埼卜健?，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問之而茫然不知者矣?！对姟め亠L(fēng)·七月》：七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜?！对姟ぬ骑L(fēng)·綢繆》

4、：綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何？七政（或稱七曜）古人把日月和金木水火土五星合起來稱為七政或七曜。中國古代有七曜日，在西方與之對應(yīng)的就是Sunday，Monday，Tuesday……Saturday的七天。七曜之說影響頗廣，直到現(xiàn)在，日、韓等國的日歷上，還在使用日、月、火、水、木、金、土來表示一周的七天。五緯金木水火土五星是古人實(shí)際觀測到的五個行星，它們又合起來稱為五緯。金星古曰明星，又名太白，因?yàn)樗馍y白，亮度特強(qiáng)?！对娊?jīng)》“子興

5、視夜，明星有爛”，“昏以為期，明星煌煌”，都是指金星說的。金星黎明見于東方叫啟明，黃昏見于西方叫長庚，所以《詩經(jīng)》說“東有啟明，西有長庚”。木星古名歲星，徑稱為歲。古人認(rèn)為歲星十二年繞天一周，每年行經(jīng)一個特定的星空區(qū)域，并據(jù)以紀(jì)年。水星一名辰星，火星古名熒惑，土星古名鎮(zhèn)星或填星。值得注意的是，先秦古籍中談到天象時(shí)所說的水并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（營室），《左傳·莊公二十九年》“水昏正而栽”（謂今十月，定星昏而中，於是樹板榦而興作），就是一個例子。所說的火也并不是指行星中的火星，而是指恒星中的大火，《詩經(jīng)》“七月流火”，就是一個例子。二十八宿古人觀測日月五星的運(yùn)行是以恒星

6、為背景的，這是因?yàn)楣湃擞X得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標(biāo)志來說明日月五星運(yùn)行所到的位置。經(jīng)過長期的觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為“坐標(biāo)”，稱為二十八宿：東方蒼龍七宿——角亢氐房心尾箕北方玄武七宿——斗牛女虛危室壁西方白虎七宿——奎婁胃昴畢觜參南方朱雀七宿——井鬼柳星張翼軫古人對于二十八宿是很熟悉的，有些星宿由于星象特殊，引人注目，成了古典詩歌描述的對象。《詩經(jīng)》“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿”，這是指箕宿和斗宿說的?；范尥霈F(xiàn)于南方天空時(shí)，箕宿在南，斗宿在北。二十八宿中的參心二宿的傳說也是常被后人當(dāng)作典故引用的。《左傳·昭公元年》說：

7、昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰（主祀大火），商人是因，故辰為商星（即心宿）；遷實(shí)沈于大夏（晉陽），主參（主祀?yún)⑿牵?，唐人是因，……故參為晉星（即參宿）。因此后世把兄弟不和睦比喻為參辰或參商。又因?yàn)閰⑺蘧佑谖鞣?，心宿居于東方，出沒兩不相見，所以后世把親朋久別不能重逢也比喻為參辰或參商。杜甫《贈衛(wèi)八處士》所說的“人生不相見，動如參與商”，就是這個意思。北斗七星北斗是由天樞、天