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《建構(gòu)主義視野下大學(xué)英語(yǔ)教師的角色轉(zhuǎn)換論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、建構(gòu)主義視野下大學(xué)英語(yǔ)教師的角色轉(zhuǎn)換論文【摘要】建構(gòu)主義作為一種新的教學(xué)理論沖擊著傳統(tǒng)的教育觀、師生觀,對(duì)傳統(tǒng)的教育理論和教師角色提出了巨大挑戰(zhàn)。本文簡(jiǎn)要介紹了建構(gòu)主義的教學(xué)理論,分析了建構(gòu)主義視野下的大學(xué)英語(yǔ)教師的角色定位,指出【摘要】建構(gòu)主義作為一種新的教學(xué)理論沖擊著傳統(tǒng)的教育觀、師生觀,對(duì)傳統(tǒng)的教育理論和教師角色提出了巨大挑戰(zhàn)。本文簡(jiǎn)要介紹了建構(gòu)主義的教學(xué)理論,分析了建構(gòu)主義視野下的大學(xué)英語(yǔ)教師的角色定位,指出在新的外語(yǔ)教學(xué)理念下大學(xué)英語(yǔ)教師要重新審視和確立自己在教學(xué)過(guò)程中的定位,轉(zhuǎn)換角色,努力提高自身
2、素質(zhì),以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要?！娟P(guān)鍵詞】建構(gòu)主義大學(xué)英語(yǔ)教師角色近20年來(lái),隨著心理學(xué)家對(duì)人類過(guò)程認(rèn)識(shí)規(guī)律研究的不斷深入,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)在西方逐漸流行,并在教育領(lǐng)域內(nèi)顯示出其強(qiáng)大的生命力。一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)介建構(gòu)主義作為一種新的學(xué)習(xí)理論,是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論如行為主義、認(rèn)知主義理論,尤其是維果斯基的理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富,但其核心內(nèi)容可以概括為:以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)直射意思的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定
3、的情景即社會(huì)文化背景下,借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程中其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得?！扒榫场?、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。情境:為了促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的意義建構(gòu),建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)真實(shí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和模擬,并把情形看做是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。協(xié)作:貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的始終,比如對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu),都涉及到寫作。它既包括學(xué)生之間的相互協(xié)作,也包括教師與學(xué)生、教師與教師之間的協(xié)作。會(huì)
4、話:會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。各學(xué)習(xí)小組成員之間只有通過(guò)會(huì)話,商討、交流彼此的意見(jiàn)與學(xué)習(xí)成果,才能更好地完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。它是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義,就是要幫助學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,有較深刻的理解。二、建構(gòu)主義理論對(duì)教師的傳統(tǒng)角色提出挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂上教師是知識(shí)的基本來(lái)源,處于對(duì)知識(shí)的壟斷地位。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育,教師已不再是“講壇上的圣人”,不再是“先學(xué)先知”之師
5、和信息與知識(shí)的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者。知識(shí)的驟增和信息渠道的多樣化要求我們重新審視教師在教育教學(xué)中對(duì)知識(shí)的壟斷地位。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑,學(xué)生們可以通過(guò)多種渠道和手段獲取豐富的知識(shí)以及大量的學(xué)習(xí)資源,而不必單從教師那獲得。這無(wú)形中動(dòng)搖了教師對(duì)知識(shí)的壟斷地位,教師的權(quán)威性受到挑戰(zhàn),教師在課堂上的中心地位受到巨大沖擊。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中教師制定教學(xué)目標(biāo),安排教學(xué)過(guò)程,設(shè)計(jì)教學(xué)方法,運(yùn)用一系列引導(dǎo)方式使教學(xué)過(guò)程有條不紊地一一呈現(xiàn),其主體地位得到了充分體現(xiàn)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下,教師不是
6、簡(jiǎn)單知識(shí)呈現(xiàn)者,教師的作用將不再僅僅局限于將一套組織得很好的知識(shí)集合清楚、明晰地講解或呈現(xiàn)出來(lái),更主要地在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,努力地促使學(xué)生將前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系,通過(guò)創(chuàng)設(shè)一種激活學(xué)生思維情景,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知、質(zhì)疑問(wèn)難,把教學(xué)過(guò)程變成一種師生平等交流、共同研究問(wèn)題的互動(dòng)過(guò)程,幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。三、大學(xué)英語(yǔ)教師的角色轉(zhuǎn)變英語(yǔ)教育的首要任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。教師角色的定位,直接決定著教師在教學(xué)過(guò)程中的行為和作用,影響著英語(yǔ)的教學(xué)效果。建構(gòu)主義教學(xué)理論
7、沖擊著傳統(tǒng)的教育觀、師生觀,對(duì)傳統(tǒng)的教育理論和教師角色提出了巨大挑戰(zhàn),它必將推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教師轉(zhuǎn)換角色,重新確立自己在教學(xué)過(guò)程中的定位,以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。1、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的激發(fā)者建構(gòu)主義教學(xué)理念要求以學(xué)生為中心的教學(xué)指導(dǎo)思想,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅在于教師的“教”,而更重要的在于學(xué)生的“學(xué)”,教師不能把他們看成簡(jiǎn)單的認(rèn)知體,要認(rèn)真了解學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)和個(gè)性特征,鼓勵(lì)學(xué)生明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的內(nèi)在動(dòng)力。在教學(xué)活動(dòng)中,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程,就要求教師善于充分發(fā)揮作為主體的學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力,提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)主
8、體的學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)組織等方面敢于突破陳規(guī)、有所創(chuàng)新,重視內(nèi)容和方法的新穎性,啟發(fā)學(xué)生積極思考,努力營(yíng)造一種適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最佳語(yǔ)言環(huán)境和心理環(huán)境,增強(qiáng)自信心,激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。2、學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的引導(dǎo)者、幫助者建構(gòu)主義理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)過(guò)程并非是一種機(jī)械的接受過(guò)程。知識(shí)的獲得是學(xué)習(xí)者知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程,是學(xué)習(xí)者與外部環(huán)境交互作用、新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用的結(jié)果,而不簡(jiǎn)單是知識(shí)的
