中學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)

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1、中學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)[導(dǎo)語(yǔ)]語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，曾有過(guò)詞章、中國(guó)文字、中國(guó)文學(xué)、國(guó)文、國(guó)語(yǔ)、語(yǔ)文等課程名稱(chēng)的多次變換。語(yǔ)文名稱(chēng)確立以后，曾有過(guò)語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文章、語(yǔ)言文化等語(yǔ)文釋義的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。這一切說(shuō)明：人們對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不同，并在不斷地探求語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)。語(yǔ)文課程是復(fù)雜的?！霸趶?fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其它矛盾的存在和發(fā)展?！痹谡Z(yǔ)文課程的發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)抓住其中的工具性與人文性這個(gè)主要矛盾。于是，我們就可以這樣認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和基本特點(diǎn)：“語(yǔ)文是最重要

2、的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文課程致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)習(xí)、生活、工作的基礎(chǔ)，是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它的基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)。一、語(yǔ)文是重要的交際工具“語(yǔ)文是最重要的交際工具”，這個(gè)提法包含兩層意思：語(yǔ)文是交際工具，語(yǔ)文交際工具是最重要的。（一）語(yǔ)文是交際工具人類(lèi)是需要交際的。人們交際需要思想，人們的交際活動(dòng)主要是在學(xué)習(xí)、工作、生活中進(jìn)行的。語(yǔ)文是交際工具，就是說(shuō)：語(yǔ)文是思想的工具、學(xué)習(xí)的工具、工作的工具、生活的工具。1.語(yǔ)文是思

3、想的工具以語(yǔ)文為工具的思維，是思維最主要的形式和基本的形態(tài)。語(yǔ)文對(duì)信息的獲取、傳遞、加工、貯存直接影響，思維活動(dòng)不借助內(nèi)部語(yǔ)言和外部語(yǔ)言就難以進(jìn)行。人的邏輯思維需要以要念判斷作基礎(chǔ)，概念判斷的表現(xiàn)形式是語(yǔ)詞和句子。人的聯(lián)想和想象等形象思維也通過(guò)語(yǔ)詞和句子作觸媒，才能生發(fā)和展開(kāi)。2.語(yǔ)文是學(xué)習(xí)的工具語(yǔ)文是學(xué)習(xí)各門(mén)課程必須掌握的工具，因?yàn)槿魏我婚T(mén)課程的內(nèi)容都離不開(kāi)語(yǔ)文的表現(xiàn)形式。任何一門(mén)課程的學(xué)習(xí)都需要識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際的基本功能，都需要思維活動(dòng)。葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲

4、、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具?！?.語(yǔ)文是工作的工具語(yǔ)文還是從事工作的基礎(chǔ)工具。聽(tīng)廣播、看電視、談話交際、讀書(shū)看報(bào)、書(shū)面表達(dá)、思考探索、處理工作，等等，隨時(shí)隨地都要用語(yǔ)文。4.語(yǔ)文是生活的工具語(yǔ)文在組織社會(huì)生活，維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展方面，實(shí)現(xiàn)著跨時(shí)空的交際，從遠(yuǎn)古先人到子孫后代，從個(gè)人之間擴(kuò)展到世界范圍。隨著信息傳播技術(shù)的飛速發(fā)展，語(yǔ)文的交際作用會(huì)越來(lái)越大。（二）語(yǔ)文交際工具的重要性語(yǔ)文不是惟一的交際工具，號(hào)聲、鼓聲、烽火、手勢(shì)……都可以成為交際的工具，但語(yǔ)文是最重要的交際工具，這是因?yàn)檎Z(yǔ)文交際工具有廣泛的適用性和不可替代性。1.語(yǔ)文交際工

5、具具有廣泛適用性雖然號(hào)聲、鼓聲、烽火、手勢(shì)在特定的條件下是很有效的交際工具，但是這些交際工具完成交際任務(wù)是利用實(shí)物發(fā)出信號(hào)，直接訴諸人的感覺(jué)器官。因而，它們完成交際任務(wù)往往要受到時(shí)間、空間以及物質(zhì)條件等的局限，傳遞信息也比較簡(jiǎn)單。人類(lèi)的社會(huì)生活是復(fù)雜的，為適應(yīng)復(fù)雜局面的需要，人與人之間的交際工具是多樣的。但是，能夠廣泛使用并傳遞豐富信息的交際工具仍然是能夠突破時(shí)間、空間以及物質(zhì)條件等限制的語(yǔ)文。2.語(yǔ)文交際工具具有不可替代性我們不能全部使用號(hào)聲、鼓聲、烽火、手勢(shì)等實(shí)物所發(fā)出的信號(hào)代替語(yǔ)文去完成交際任務(wù)。可以想象，人與人之間運(yùn)用各種實(shí)物發(fā)出信號(hào)開(kāi)發(fā)交

6、際活動(dòng)是多么不便。尤為重要的是，人與人之間的交際需要思想?！八枷胪ㄟ^(guò)語(yǔ)詞的形式具有自己本身的內(nèi)容”，“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”，可見(jiàn)，人要思想就必須使用語(yǔ)文材料。沒(méi)有不需要思想的交際，也沒(méi)有不需要語(yǔ)文材料負(fù)載的思想，所以，在交際活動(dòng)中，語(yǔ)文工具是必要的、不可代替的。二、語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分（一）語(yǔ)文是人類(lèi)文化的組成部分，漢語(yǔ)文是民族文化的重要組成部分語(yǔ)文課程具有豐富的文化內(nèi)涵，語(yǔ)文自身及其負(fù)載的內(nèi)容都屬文化的范疇。1.語(yǔ)文自身屬于文化的范疇語(yǔ)文自身是文化的結(jié)晶，漢字、漢語(yǔ)、詞匯、語(yǔ)匯、各類(lèi)詩(shī)文等都是人類(lèi)民族文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)文和運(yùn)用語(yǔ)

7、文的過(guò)程中，既要交流了思想，表達(dá)了感情，同時(shí)，又給自己打下了文化基礎(chǔ)。2.語(yǔ)文負(fù)載的內(nèi)容屬于文化的范疇語(yǔ)文課程飽含豐厚博大的中華文化智慧，飽含古今中外人類(lèi)多樣的文化。就語(yǔ)文教科書(shū)來(lái)說(shuō)，其選用的各類(lèi)文章文學(xué)作品，匯集了古今中外的思想及文化精華，是人類(lèi)燦爛的文化成果。（二）語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要部分，不僅指語(yǔ)文飽含著多樣文化，還指語(yǔ)文具有極強(qiáng)的文化教育作用和文化傳承作用。1.語(yǔ)文飽含著多樣文化在語(yǔ)文課程中，有中國(guó)文化，也有外國(guó)文化；有古代文化，也有現(xiàn)代文化。同中學(xué)其他各課程比較，語(yǔ)文課程不僅是語(yǔ)文學(xué)科文化的結(jié)晶，而且是幾乎所有

8、學(xué)科文化的結(jié)晶。2.語(yǔ)文具有極強(qiáng)的文化教育作用和文化傳承作用語(yǔ)文課程的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生正確世界觀的形成起著潛移默化的作用。特