張劍鋒解析2012政治大綱新變化

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1、張劍鋒解析大綱新變化（一）2012年政治考試大綱修訂情況介紹2012年政治考試大綱總體上可以概括為總量減少、局部調(diào)整、要求提高。具體表現(xiàn)在：1.知識點總體數(shù)量變化2012年考研政治大綱規(guī)定的五門課程的考點總量由2011年的570個左右減少合并為543個左右。其中，《馬克思主義基本原理概論》由207個減少合并為192個。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》由142個減少合并為由140個?！吨袊F(xiàn)代史綱要》由122個減少合并為114個；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》由85個減少合并為80個?！懂?dāng)

2、代世界政治經(jīng)濟與政治》保持不變?nèi)匀粸?4個。2.四門學(xué)科共刪除22個知識點（1）《馬克思主義基本原理概論》刪除了以下知識點：聯(lián)系與發(fā)展；否定之否定；唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法；社會主義社會的改革；資本積累的含義；產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段和采取的三種職能形式。（2）《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》刪除了以下知識點：中國社會主義經(jīng)濟體制的選擇過程；中國特色軍事變革。（3）《中國近現(xiàn)代史綱要》刪除了以下知識點：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略；中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)；社會主義改造的基本完成；

3、馬克思主義和中國實際的“第二次結(jié)合”；《論十大關(guān)系》的發(fā)表；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的發(fā)表；整風(fēng)運動和反右派斗爭；廬山會議與糾“左”進(jìn)程的中斷；工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來；“三個代表”重要思想的提出。（4）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》刪除了以下知識點：學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的重大意義；當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命；繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重大意義；確立新的國家安全觀。　　3.四門學(xué)科新增了31個知識點詳見（二），紅色部分為新增知識點?！。?）《馬克思主義基本原理概論》新增九16知識點。

4、　（2）《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》新增5個知識點?！。?）《中國近現(xiàn)代史綱要》新增9個知識點。（4）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》新增了1個知識點。即促進(jìn)民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。4.《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟與政治》變化最大2012年《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟與政治》變化極其大，其特點是：考查知識點本身沒有變化，但是知識點闡述的內(nèi)容進(jìn)行了根本性的調(diào)整，特別重視對中東、北非等重大地區(qū)熱點問題的分析與介紹。?（二）2012年政治考試大綱新增知識點?第一部分馬克思主義基本原理概論?第二章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)

5、律?第1處【自然界和人類社會的分化與統(tǒng)一】在實踐活動過程中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分。（1）自然界和人類社會是物質(zhì)世界存在的兩種不同形態(tài)。第一，自然界是指獨立于人的活動或未被納入人的活動范圍內(nèi)的客觀世界，其運動變化是自發(fā)的。第二，人類社會是人們在特定的物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往、共同活動形成的各種關(guān)系的有機系統(tǒng)。它是在自然界發(fā)展到一定階段上隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。（2）自然界和人類社會都具有客觀實在性，它們相互聯(lián)系、相互作用。第一，自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實性的

6、自然基礎(chǔ)。第二，人類社會與人的活動不可分離，人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會。第三，人類社會是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。第四，人類社會的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變著自然界。因此，實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。第2處【矛盾的同一性和斗爭性】1.矛盾的同一性和斗爭性的內(nèi)涵同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。（1）同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義：第

7、一，矛盾雙方相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中。第二，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。第一，不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。第二，不能把斗爭性歸結(jié)為一種形式，也不能把斗爭形式的改變誤認(rèn)為斗爭的消失。第三，對于多種多樣的斗爭形式，可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。2.矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的（1）同一性不能脫離斗爭性而存在，沒

8、有斗爭性就沒有同一性。第一，矛盾的同一性是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。第二，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。（2）矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，同一性是有條件的相對的。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。3.矛盾同一性和斗爭性原理的意義（1）矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辯證認(rèn)識的實質(zhì)所在。（2）形而上學(xué)割裂