《墻上斑點》教學(xué)案例

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1、《墻上的斑點》教學(xué)案例陳梅芳第一次教學(xué)實踐教學(xué)目的：一、教育學(xué)生以細致的感觸去感知生活，達到內(nèi)心世界與外部世界的統(tǒng)一。二、了解意識流文學(xué)的有關(guān)內(nèi)容；了解弗吉尼亞·伍爾芙的有關(guān)情況。三、學(xué)習(xí)意識流小說的創(chuàng)作手法以用于寫作訓(xùn)練。教學(xué)設(shè)想：本文篇幅較長且屬于與傳統(tǒng)小說不同的西方現(xiàn)代派小說，因此需要補充大量的課外知識，使學(xué)生了解西方現(xiàn)代派，了解意識流小說，然后在教讀訓(xùn)練中探索學(xué)生個人的靈魂世界，將作文與演講結(jié)合起來。教學(xué)用具：PPT、電子白板課時安排：二課時第一課時教學(xué)重點一、補充意識流小說與作者的相關(guān)資料。二、探討“墻上的斑點”這一形象在結(jié)構(gòu)上所起的作用。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、導(dǎo)語2

2、2?1941年3月28日，一位年屆59歲，擁有高貴典雅氣質(zhì)的貴族婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，然后毫無留戀地走進了英國羅德梅爾附近薩塞克斯鄉(xiāng)間住處旁的烏斯河，慢慢地沈人了水的深處，沉人生命黑暗而神秘的本原。她活著時，為世人創(chuàng)造了一部部不朽的著作，即使死也要讓一條原本尋常的河流從此名揚天下。她就是被譽為現(xiàn)代小說高貴的女祭司，意識流文學(xué)的創(chuàng)始人，偉大的女權(quán)主義者弗吉尼亞·伍爾夫。今天我們一同走進伍爾夫的精神世界中去追尋她那細小的、奇異的、倏忽即逝的印象。一、放映PPT１、意識流意識流小說是20世紀(jì)初在歐美文壇上出現(xiàn)的一個文學(xué)流派,它以法國現(xiàn)代哲學(xué)家亨利柏格森的直覺主義和心理時

3、間觀為哲學(xué)背景,以奧地利心理學(xué)家佛洛伊德的精神分析學(xué)說為心理學(xué)基礎(chǔ),創(chuàng)作上側(cè)重于描繪人類意識流動,揭示人的精神存在.“意識流”一詞是小說家亨利·詹姆士的兄弟、心理學(xué)家威廉·詹姆士提出來的。指人的思想或感覺的持續(xù)流動。它以英國為中心，盛行于20世紀(jì)20～40年代的歐美文壇。弗吉尼亞·伍爾夫她終生致力于小說寫作的形式與技巧的研究。在小說創(chuàng)作實踐中追隨英國最重要、最有影響的小說家詹姆斯·喬伊斯（JamesJoyce，1882-1941)，運用“意識流”技巧來探索文學(xué)表現(xiàn)的新方法，取得了突出的成績，這使她成為現(xiàn)代西方文化的代表性人物之一。與愛爾蘭的詹姆斯·喬伊斯（《尤利西斯》）和美國

4、的威廉·?？思{（《喧嘩與騷動》）并稱為“意識流小說三杰”。２、弗吉尼亞·伍爾夫（1882－194122）是英國現(xiàn)代著名的女小說家、評論家和散文作者。她的小說創(chuàng)作、她的理論進一步鞏固了意識流小說的地位，從70年代起，英國文學(xué)研究領(lǐng)域卻突發(fā)了對她重新研究的興趣，弗吉尼亞·伍爾夫已成為英國文學(xué)界的一位傳奇人物。伍爾夫生于倫敦，自幼身體孱弱，未上學(xué)，在家跟著學(xué)識淵博、頗有聲望的父親讀書。當(dāng)時許多學(xué)者名流是她家的?？?。家境的富裕、父親的博學(xué)、家藏書籍的豐富以及學(xué)者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世界和細膩敏感的性格。1904年父親去世后，她的家就成了“布盧姆斯伯里團體”的活動場所。這

5、個文學(xué)團體的成員時常在一起討論問題，反對當(dāng)時的社會風(fēng)尚，反對文學(xué)藝術(shù)方面的清規(guī)戒律，提倡自由探索。這個團體對她本人后來的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧有影響，1912年，弗吉尼亞與倫納德結(jié)婚。在丈夫的鼓勵下，伍爾夫開始創(chuàng)作小說。伍爾夫自幼精神比較脆弱，精神分裂癥曾多次發(fā)作。進人30年代之后，病情日益惡化，但她仍奮力寫作經(jīng)常在一本書寫完之前就開始醞釀新作，但每寫成一部作品總是感到不滿意，情緒時常處于困惑和消沉的狀態(tài)。1941年3月，伍爾夫由于對剛完成的小說《幕間》不滿意，又因為“二戰(zhàn)”戰(zhàn)火已燃燒到英國，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復(fù)發(fā)，便留下一紙絕命書，感謝丈夫多年對她的關(guān)懷和照顧，隨

6、后就投河自盡。伍爾夫的主要作品有《墻上的斑點》《到燈塔去》《雅格布的房間》《達洛衛(wèi)夫人》。三、默讀課文，伍爾夫否定生活的客觀真實性，強調(diào)“內(nèi)心真實”，認為在一個普通的日子里，一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象——細小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真正的生活。文學(xué)作品就應(yīng)該“22按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來”，“追蹤它們的這種運動模式”。想一想：在這種觀念支配下創(chuàng)作出來的小說，與傳統(tǒng)小說相比有哪些不同？學(xué)生討論發(fā)言，教師歸納整理參考：與傳統(tǒng)小說相比，意識流小說具有以下特

7、點：1、它是在現(xiàn)代哲學(xué)特別是現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上形成的。2、基于這種理論基礎(chǔ)，所以意識流小說的創(chuàng)作思路完成依靠“意識流”，由理性的自覺意識和無邏輯、非理性的潛意識構(gòu)成。小說中所產(chǎn)生的時間感是一種在主觀感覺中具有現(xiàn)實性的時間感，可稱之為心理時間。3、意識流方法并不純粹是技巧和形式方面的問題，而是涉及對人物的意識和心理的理解和解釋的問題。他的創(chuàng)作展現(xiàn)了當(dāng)代世界和人的復(fù)雜景象，所以為了表達這種復(fù)雜性，它選擇了意識流，一反過去寫實主義的一定環(huán)境一定性格的單一方法。4、意識流文學(xué)在結(jié)構(gòu)上打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情