[常識(shí)資料]常識(shí)分類題庫(kù)_1

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1、哲學(xué)試題一、單項(xiàng)選擇題1.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明（?。〢.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的B.人類通過(guò)實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”C.物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在2.馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（　）A.與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B.主要來(lái)源于后天的實(shí)踐C.取決于人的主觀努力的程度D.是由人的社會(huì)政治地位決定的3.唯物史觀認(rèn)

2、為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是（　A.吃喝穿住B.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C.人的自覺(jué)意識(shí)活動(dòng)D.結(jié)成社會(huì)關(guān)系4.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明（　）A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C.人在自然界面前總是處于被支配的地位D.人們應(yīng)合理地調(diào)

3、節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換5.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)?)A.唯物論和辯證法相脫離B.形而上學(xué)的唯物主義C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義D.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性6.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說(shuō)明()A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)是自然科學(xué)的概括7.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是()A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D

4、.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)8.“只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無(wú)誤地演算出來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)的一切早就在宇宙誕生時(shí)便已完全被確定了?！边@是()A.唯心主義決定論的觀點(diǎn)B.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)C.非決定論的觀點(diǎn)D.機(jī)械決定論的觀點(diǎn)9.馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了()A.剩余價(jià)值論B.階級(jí)斗爭(zhēng)理論C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命問(wèn)題D.科學(xué)的實(shí)踐觀10.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)跟感覺(jué)相近的特性”的觀點(diǎn)，是屬于()A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)

5、D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)11.“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是()A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.唯物主義的觀點(diǎn)12.馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它()A.以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)C.提供了普遍適用的客觀真理D.形成了完整的理論體系13.掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人()A.提供認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)選擇模式B.提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象C.正確掌握一切科學(xué)文化知識(shí)D.能解決現(xiàn)實(shí)生活中的一切問(wèn)題14.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()

6、A.客觀存在的各種物體B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D.某種具體的“原初物質(zhì)”15.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于()A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題C.世界本原問(wèn)題D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題16.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是()A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.唯心主義觀點(diǎn)17.哲學(xué)的黨性是指()A.哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)B.唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)C.辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)D.可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)18.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別

7、是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是()A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題19.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有”的觀點(diǎn)，屬于()A.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C.否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義D.把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義20.歷史進(jìn).步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是A.社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)B.舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)對(duì)立是進(jìn)步頑強(qiáng)而持久的反抗C.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限D(zhuǎn).自

8、然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟21.馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是A.人的自身需要B.人類的共同利益C.人的社會(huì)關(guān)系D.人的自然屬性22.“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在