金丹四百字劉一明解注

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1、金丹四百字解??宋　天臺張紫陽真人　　著棲雲山悟元子劉一明　解註??1　真土擒真鉛，真鉛制真汞。鉛汞帰真土，身心寂不動?！⊥辆又醒霝槿f物之母，能以和四象、攅五行、生萬物、養(yǎng)萬物、所以成始而成終者。此云「真土」，非世間有方有所之濁土，乃人身無方無所之「真意」。「真意」主宰萬事、統摂精神、護持性命、鎮(zhèn)守中宮，與土同功，故以「真土」名之。因其誠一不二，又名「真信」，因其內蔵生機，又名「中黃」；因其無物不包，又名「黃庭」；因其動靜如一，又名「刀圭」；因其能調陰陽，又名「黃婆」；因其総持理道，又名「十字路」；因其和合四象，又名「四會田」。異名多端，総以形容此「真意」

2、之一物耳?！°U性沈重，其気堅剛，経久不壊。此云「真鉛」，非世間有形有質之凡鉛，乃人身無形無質真知之真情。真情內暗外明，剛強不屈，能禦外患，能制內邪，有象於鉛，故以真鉛名之。因其剛烈在內，又名「黒虎」；因其気屬於「金」，又名「白虎」；因其不為物屈，又名「金公」；因其光照萬有，又名「金華」；因其転渾造化，又名「天罡」；因其暗中蔵明，又名「水中金」；因其雌裡懐雄，又名「月中兔」；異名多端，総以形容此真情之一物耳?！」癁榛顪轮?，其性軽浮，其気陰柔，易於走火。此云「真汞」，非世間有形有質之凡汞，乃人身無形無質霊知之霊性。霊性外剛內柔，至虛至霊，変化不測，叩之則応，

3、觸之則動，有象於汞，故以真汞名之。因其出入無時，又名為「龍」；因其気応東方，又名「青龍」；因其経火鍛成，又名「赤龍」；因其性柔愛物，又名「木母」；因其外陽內陰，又名「奼女」；因其雄內懐雌，又名「日中烏」；因其真蔵火中，又名「朱裡汞」；因其光無不通，又名「流珠」；異名多端，総以形容此霊性之一物耳?！≌嬉庖玻媲橐?，霊性也，即人身中真土、真鉛、真汞之三寶。此三寶有先天渾淪一気，円成無虧，不得云意，不得云情，不得云性，純是一真。及交後天，陽極生陰，一気分而為三家，遂有意與情性之名。真者一分，仮者斯出，輪廻種子當権，根塵倶起，習気日盛，真意中雑有仮意，真情中雑有妄

4、情，霊性中雑有気性，邪正相混，仮亂其真，性命揺動，日復一日，年復一年，真者全消，純是一仮，陽盡陰純，不死豈能之乎?！∫淹赫?，教人「返本還元」，以保性命者，無非教人返還此三者，皆帰於真耳。返還之道，莫先於知的本來真意。果知真意，若下肯心，則信寶在手，剎那之間，萬有皆空，俯視一切，外物難移，正気漸生，道心常存，則妄情化而真情出，常応常靜，如真土擒真鉛，鉛不下沈矣。　真情既現，不隠不瞞，「元神」常存，「識神」不起，則気性化而霊性彰，如真鉛制真汞，汞不飛揚矣。擒制之法，非有心造作，乃自然之擒制，不擒而擒，不制而制，特以真信在中，真知之情，霊知之性，陰陽眷戀，二気

5、絪縕，凝結不散，有不期然而然者也。丹道之所難得者，情性相合，情性相合，不偏不倚之謂中，三家相會，仍是一気。已去者而復返，已失者而又還，如鉛汞帰於土釜，穏穏當當，一切後天客気，不能為害，幻身頑心，自然寂靜不動矣?；蒙眍B心之妄動者，皆由三家不合之故。三家相合，真者復而仮者自靜，身心何敢動之乎。?。病√摕o生白雪，寂靜発黃芽。玉爐火溫溫，金鼎飛紫霞。　上言鉛汞帰真土，則身心不動，已入於虛寂之地矣。然虛須要虛至無可虛，方謂虛之至；寂要寂至於靜之極，方謂寂之至。蓋虛無則先天真一之水，漸生寂靜，則先天真陽之気來復。故曰「白雪生，黃芽発?！拱籽?，乃水気化而上浮者，喩「虛室

6、生白」之象?！更S芽」乃生機，回而方萌者，喩靜中有動之象。「虛室生白」，靜極而動，黒中有白，陰內有陽。先天之気來復，金丹有象矣。金丹有象，急須勿忘勿助，用文火以溫養(yǎng)，而須臾不可稍懈者也?！　赣耔z」者，坤柔之鑪，喩其用功従容，而不急躁。鼎者乾剛之鼎，喩其志念堅固，而不変更?！缸舷硷w」者，喩其功力日到，智慧頓開。當霊苗初生，不即不離，以文火溫養(yǎng)，防危慮険，由嫩而堅，由生而熟?；鹱愕こ?，慧光射外，如鼎中薬熟，紫霞飛於鼎上也。?。场∪A池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，天地一輪鏡?！∪A池者，喩霊竅也；神水者，喩真性也；蓮花者，喩慧光也；金波者，喩情縁也。當霊苗溫養(yǎng)気足

7、，心花開放，慧光日生，故曰：「華池蓮花開」?；酃饧壬?，則內念不萌而性定；性既定，則外物不納而情忘。故曰：「神水金波靜」性定情忘，処於萬物之中，而不為萬物所瞞。円陀陀，光灼灼，如一輪明月，照於深夜之中，上天下地，無処不通，而金丹凝結於太虛空矣?！。础〕p砂煉陽気，水銀烹金精。金精與陽気，硃砂而水銀?！∩先谓y言金丹始終之大略，以下細分薬物火候之精微，朱砂屬火，気濁，象人之躁性；水銀屬水，性動，象人之人心。陽気生物，象人之真性；金精光明，象人之道心。呂祖云：「七返還丹在人，先須煉己待時」。悟真云：「若要修成九転，先須煉己持心」。上陽子云：「還丹最易，煉己最難」。

8、此皆言欲修大道，先須煉己也?！捈褐?，莫先於「懲忿窒欲」。忿気者