分析論壯族作家馮藝的散文藝術

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1、分析論壯族作家馮藝的散文藝術論壯族作家馮藝的散文藝術論文導讀：本論文是一篇關于論壯族作家馮藝的散文藝術的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關于歷史論文的寫有一定的參考和指導作用,內容提要：馮藝的散文藝術是獨特的，他以個人言說的話語方式發(fā)現、想像歷史，以心靈體驗感知民族文化和人類文化精神的靈魂，以自我為基點而秉持“邊走邊尋”的“行走”姿態(tài)探尋生命作用，形成了獨特的散文言說方式，構建了具有豐富闡釋空間的散文世界，對當代歷史文化散文寫作弊病的規(guī)避、對當下散文創(chuàng)作傾向的反思和未來發(fā)展都具有借鑒與啟迪價值?！　￡P鍵詞：馮藝個人言說心靈感知行走

2、生命作用　　上世紀90年代以來，歷史文化散文以強勁的力量沖擊文壇，曾一度形成“文化散文熱”。這股熱潮在散文發(fā)展歷程中的影響與作用是無可置疑的，但同時也裹挾了諸多弊病，如歷史史料的堆砌，沉湎于“過去”的“故事”敘述，主題“大”而“空”，過多議論和評點，大多以民族或國家甚至人類代言人的身份自居等等。壯族作家馮藝亦涉筆歷史文化散文，但他不局限于此，其散文題材遍及歷史、文化、自然、生命、生態(tài)、日常生活等各種題材，正如劉鐵群概括的：“有對已逝歲月的沉思，有對生命、對人性、對生態(tài)的沉思，也有對歷史文化的沉思?！?992年開始散文創(chuàng)作的

3、馮藝對當時流行的散文熱潮具有自覺的規(guī)避性和超越性，因而形成了他獨特的散文藝術，構建了獨特的審美空間：他以個人言說的話語方式發(fā)現、想象歷史，以心靈體驗感知民族文化和人類文化精神的靈魂，以自我為基點而秉持“邊走邊尋”的“行走”姿態(tài)探尋生命作用，由此敞開了一個宏闊而不架空、深邃而不呆滯、豐厚而不堆砌的散文世界，在呈現歷史縱深感和文化厚重感的同時又保留了個人情思和文化感受，出示了不一樣的話語風度?！　∫詡€人的方式發(fā)現歷史　　對于歷史與散文的關系，謝有順曾指出：“歷史的力量，對于散文來說，恰恰是以非歷史的方式達到的；他不是為了尋求歷

4、史的正確，而是為了揭通歷史中秘密的心靈通道。”此言極是，這種“非歷史的方式”主要是指歷史進入散文書寫場域不是要輸入正史文本中的史實、事件、人物、歷史知識等史料，而是將歷史鏈條上的某一剪影、細節(jié)、碎片、遺跡、遺址等作為新的闡釋與發(fā)現的原點，作為進行散文言說和展開聯想的話語背景、文本材料，經過個體感知、體驗而重新發(fā)現與闡釋歷史，是帶有真實感受與個人眼光的個人化、民間化的歷史，是個人文本形態(tài)中的“歷史”。馮藝的許多散文觸及歷史事件和歷史場景，但其言說方式不是堆砌歷史史料、文獻，而是以個人的話語方式介入歷史，通過歷史的碎片、細節(jié)等

5、材料展開闡釋、發(fā)現與言說，發(fā)現被主流歷史文本遮蔽的民間歷史，是以個人合理的闡釋、想象發(fā)現的歷史。在馮藝看來，“任何一座城鎮(zhèn)、一個村莊、一道河流，都有一個豐富的歷史寶藏和匣子等待我們去打開它，走進它。”馮藝在其散文中打開城鎮(zhèn)、村莊、河流等歷史“匣子”，挖掘其中的“寶藏”，形成了其個人對歷史的言說形態(tài)?！　●T藝發(fā)現，許多歷史片斷在其產生的那一刻便被湮沒、掩埋，因而他著力于挖掘歷史的各種“真相”，但馮藝并不完整全面地書寫歷史，而只是截取一些“斷片”加以追憶、敘述。在宇文所安看來，“斷片”能激活“過去”與“歷史”：“在我們同過去相

6、逢時，通常有些斷片存在于其間，它們是過去同現在之間的媒介，是布滿裂紋的透鏡，既揭示所要觀察的東西，也掩蓋它們?！边@些“斷片”是鏈接“過去”與“現在”、“歷史”與“現實”的秘密通道，馮藝常常擇取富有闡釋價值的“斷片”，揭開關聯歷史，插入親身見聞的故事，從而呈現歷史存在于民間或完全被遮蔽、湮沒的本真形態(tài)。馮藝在散文中涉筆頗多的一段歷史是“文革”。十年“文革”對中國知識分子的沖擊已被公認為一場浩劫，在中國知識分子的心靈上烙下了難以抹滅的傷痕。出生于上世紀50年代中期的馮藝，由于其從事文化工作的父親被錯劃為“托派”分子，遭受審查迫

7、害，因而他親身經歷了“文革”帶給其家庭與他個人的苦難。其時馮藝未滿13歲，由于他是家中唯一的男丁，受難的父母便讓他與大他兩歲的姐姐一起逃難到新疆親戚家，經歷了一段“流亡”的生活。這段經歷在《走西口》中進行了詳致的追憶，但不是單純復述歷史，而是以自己的親身經歷重現歷史現場的氛圍、情景與心理體驗，呈現了一段個人內心真實的“歷史”。馮藝在其他散文中常常有意無意地便觸及這段傷痛，他在《沿著河走》中通過父親的命運浮沉片斷性地呈現了那段歷史對知識分子個人命運的沖擊；在《國殤二題·果實》中則通過馮文瑞一家人的命運控訴“文革”那段黑白顛倒

8、的歲月，他認為“馮文瑞一家人的命運，包含著多少生命的痛苦與呼喊，深深印刻著那特殊年代的痕跡……歷史是個巨大的存在，我們必須直面”；在《國殤二題·騰沖小團坡》中則展現了抗戰(zhàn)英雄韋二在“文革”中的悲慘遭遇，等等，馮藝都以個人的話語方式追述“文革”記憶。馮藝對其他歷史“斷片”同樣展開了個人化的發(fā)掘與言說，他在