文化學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

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1、文化學(xué)概論考點(diǎn)整理第一章概述1.文化學(xué)的研究對(duì)象是什么？文化學(xué)是一門關(guān)于研究與探討文化的產(chǎn)生、創(chuàng)造、發(fā)展演變規(guī)律和文化本質(zhì)特征的科學(xué)。2.文化學(xué)的研究范圍是什么？文化學(xué)的研究范圍主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化等與人類和人類社會(huì)的生存、發(fā)展有著密切關(guān)系的方方面面。3.文化學(xué)的研究目的是什么？一、文化學(xué)的研究將推動(dòng)文化科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)文化學(xué)理論和文化學(xué)科的建設(shè)——基本研究目的。二、文化學(xué)的研究能幫助我們正確地了解文化發(fā)展的規(guī)律，自覺地促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。三、文化學(xué)的研究能幫助人們正確地了解文化的有序發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和

2、變革之間的特殊關(guān)系，增強(qiáng)我們?cè)谛率兰o(jì)建設(shè)新文化、新政治和新經(jīng)濟(jì)的信心和決心。四、文化學(xué)的研究能幫助我們樹立正確的文化價(jià)值觀念，使我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)知客觀存在在時(shí)具有更大的寬容度。五、文化學(xué)的研究能使我們認(rèn)識(shí)到文化是人類創(chuàng)造的獨(dú)特的財(cái)富，歷史文化具有不可再生性的特征。4.文化由哪些形態(tài)構(gòu)成？物質(zhì)文化、制度文化、精神文化第二章文化的形成和發(fā)展文化學(xué)研究過程中有哪些主要流派？他們各自的代表人物是誰？其代表作有哪些？其主要研究特色或方向是什么？主要有進(jìn)化學(xué)派、傳播學(xué)派、歷史學(xué)派、法國(guó)社會(huì)學(xué)派、功能學(xué)派、文化心理學(xué)派、新進(jìn)化學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。進(jìn)化學(xué)派

3、的理論先驅(qū)是達(dá)爾文和赫胥黎，最著名的代表人物有英國(guó)的愛德華·泰勒，代表作《原始文化》和美國(guó)的劉易斯·亨利·摩爾根，代表作《古代社會(huì)》。這一學(xué)派的研究興趣主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域：一是宗教信仰及其起源和發(fā)展。二是婚姻家庭中的歷史與發(fā)展。傳播學(xué)派的理論先驅(qū)是德國(guó)人類地理學(xué)派的弗里希·拉策爾和萊奧·弗洛貝紐斯，然后是格雷布納爾和斯密特。英國(guó)傳播學(xué)派的代表人物是威廉·里弗斯、G·艾略特·史密斯和W·J`佩里，代表作《太陽之子》。傳播學(xué)派竭力反對(duì)古典進(jìn)化論的“獨(dú)立發(fā)明說”和“平行發(fā)展說”的理論，認(rèn)為傳播是歷史發(fā)展過程的主要內(nèi)容，全部人類文化史歸根結(jié)底是文化傳

4、播、借用的歷史。歷史學(xué)派的創(chuàng)始人和代表人物是美國(guó)的著名學(xué)者弗朗茲·博厄斯，代表作有《人類學(xué)通論》。這個(gè)學(xué)派在歷史和文化研究中表現(xiàn)出這樣的基本特點(diǎn)：不作大規(guī)模的理論綜合和概括，只作小范圍的實(shí)地考察，收集資料，作出記錄，進(jìn)行分析，作出歸納。法國(guó)社會(huì)學(xué)派的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者是法國(guó)學(xué)者埃米爾·杜爾干，代表作有《社會(huì)學(xué)研究方法》、。杜爾干的貢獻(xiàn)在于：一是他是第一個(gè)運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法研究文化的學(xué)者，二是他創(chuàng)造了“集體觀念”的概念，并給以很好的解釋。功能學(xué)派的創(chuàng)始人是馬林諾夫斯基和拉德克利夫·布朗，代表作分別為《西太平洋的探險(xiǎn)隊(duì)》、《安德曼群島的居民》，他們比較

5、重視文化人類學(xué)的田野調(diào)查。文化心理學(xué)派的代表人物是露絲·富爾頓·本尼迪克特、瑪格麗特·米德、拉爾夫·林頓和克萊德·凱·瑪本·克拉克洪。文化心理學(xué)派的代表作除本尼迪克特的《文化模式》外，還有本尼迪克特的《菊花與刀》，米德的《薩摩亞人的成年》，林頓的《人的研究》、，克拉克洪的《文化與社會(huì)行為》等。文化心理學(xué)派注重于生理學(xué)、心理學(xué)的人類行為心理的研究。新進(jìn)化學(xué)派的代表人物是萊斯利·阿爾文·懷特，代表作《文化的進(jìn)化》和朱利安·海內(nèi)斯·斯圖爾特，代表作《文化變遷論》結(jié)構(gòu)主義學(xué)派代表人物是施特勞斯，代表作是《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》，結(jié)構(gòu)主義的中心課題就是從混亂的社

6、會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象中找出其結(jié)構(gòu)關(guān)系。第三章文化的起源及其發(fā)展1.人類不同的文化發(fā)展階段具有何種不同的社會(huì)類型？按照生產(chǎn)技術(shù)水平和相應(yīng)的生計(jì)模式，大致可將人類社會(huì)劃分為采集——狩獵社會(huì)、園藝——游牧社會(huì)、農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)社會(huì)以及全球化時(shí)代社會(huì)五種社會(huì)類型。2.文化積累的本質(zhì)及意義與文化積累的方式及路徑各是什么？文化積累的本質(zhì)是指在文化傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化。意義：文化積累既是人類特有的創(chuàng)造性思維能力，也是文化發(fā)展的必要前提。文化積累的方式是文化的揚(yáng)棄。文化積累的路徑有兩種：其一是本民族內(nèi)部文化的積累。其二是吸取外來文化的積累。3文化積累和文化創(chuàng)新

7、之間的關(guān)系是什么？所謂文化創(chuàng)新，是指由連續(xù)的文化積累和對(duì)外來文化的借鑒吸收而導(dǎo)致的一種文化創(chuàng)造。文化積累對(duì)于文化創(chuàng)新是不可或缺的，甚至文化創(chuàng)新本身就包含著文化的積累。4.文化創(chuàng)新的條件，文化創(chuàng)新的內(nèi)容，文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新必須以一定的文化積累為基礎(chǔ)；文化創(chuàng)新必須符合一定的社會(huì)需要；文化創(chuàng)新必須有社會(huì)實(shí)踐。文化創(chuàng)新的具體內(nèi)容包括：物質(zhì)技術(shù)層面的文化創(chuàng)新和非物質(zhì)的文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的途徑主要包括兩個(gè)方面：其一是文化發(fā)明，其二是文化發(fā)現(xiàn)。第四章文化的基本特征和功能1.文化的基本特征自然性與超自然性的統(tǒng)一；個(gè)體性與超個(gè)體性的統(tǒng)一；普遍性與民族性的統(tǒng)

8、一；階級(jí)性與時(shí)代性的統(tǒng)一；累積性和變異性的統(tǒng)一。2.文化的主要功能滿足需要的功能；認(rèn)知的功能；規(guī)范的功能；凝聚的功能；調(diào)控的功能。3.為什么說文化既是“自然性與超自