改變命運(yùn)的人生經(jīng)典 投稿：葉桴桵

《改變命運(yùn)的人生經(jīng)典 投稿：葉桴桵》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、以皖南民居裝飾藝術(shù)為例淺析中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳列裝飾　　摘要:隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上被不斷的傳播和被關(guān)注度不斷的提升,拓展中國(guó)傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)知識(shí)是不可或缺的。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,滿足人們舒適、快樂、寧?kù)o、宏大、端莊等心理感受,符合生理需求又符合人的心理需求是人們理想的居住環(huán)境,以發(fā)揮后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念與時(shí)代潮流接軌,通過對(duì)徽文化特點(diǎn)的基本闡述和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的發(fā)掘,把握室內(nèi)空間方面的分隔、組織、靈活、流動(dòng)等特點(diǎn),來完成視覺空間序列的設(shè)計(jì)與布置。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的優(yōu)越性,實(shí)現(xiàn)以人為本,人與物,物與物之間的和諧性,滿足人性的自我張揚(yáng),最

2、大限度的滿足使用主體在各個(gè)方面的需要。從在中國(guó)傳統(tǒng)文化中了解到的藝術(shù)美學(xué)特征在空間中體現(xiàn)出均衡美、和諧美、韻律美、適度美的形式美法則。并且注重其人文背景因素和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的內(nèi)容。　　關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化;藝術(shù)設(shè)計(jì);陳列室內(nèi)　　　　伴隨著當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神對(duì)世界設(shè)計(jì)發(fā)展的巨大影響。在當(dāng)今的生態(tài)和氣候惡化,人們的住宅環(huán)境質(zhì)量下滑、人和物之間關(guān)系的退化的困境中,尋找中國(guó)特色的裝飾方式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)理念是中華五千年文化的傳承,其可以更好的建設(shè)和諧生態(tài)環(huán)境和綠色家園的目的。本課題結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓和中國(guó)傳統(tǒng)居住文化的優(yōu)勢(shì),本著對(duì)場(chǎng)所、情

3、感、營(yíng)造、功能性能原則和形式美法則(適度性、均衡美、韻律美、和諧美)的遵守并以徽州民居為例,對(duì)住宅空間到空間陳設(shè)品進(jìn)行布置和設(shè)計(jì),以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中使物能在最大的限度內(nèi)滿足人的生理和心理需要,使人的生理和心理活動(dòng)達(dá)到滿足與物與和諧。如今我們進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì),需要考慮環(huán)境的地方特色和歷史連續(xù)感,致力探索、發(fā)揮華夏歷史文化中豐厚的基礎(chǔ)和底蘊(yùn),需要把握整個(gè)社會(huì)的文化背景和地域性發(fā)展的歷史文脈。從整體的空間到個(gè)體的陳設(shè)與裝飾,加大對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)文化遺產(chǎn)繼承的責(zé)任,從而使設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值和裝飾效果?！　≡诤蟋F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮

4、的影響下,當(dāng)今人們對(duì)于新型的生活方式擁有著渴望,在物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)對(duì)精神生活格外的受到重視。其后現(xiàn)代化的核心目標(biāo)也是使個(gè)人的幸福最大化,追求生活質(zhì)量和生活體驗(yàn)和注重文化內(nèi)涵。課題研究通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)感受力的營(yíng)造盡力體現(xiàn)生活質(zhì)量、生活體驗(yàn)和文化內(nèi)涵上的個(gè)性化,在設(shè)計(jì)上可以突顯出其地域性和文化特性,實(shí)現(xiàn)和諧共生的特點(diǎn)?！　‰S著本課題的開展至完成對(duì)住宅空間所具有的基本功能,空間和陳列的風(fēng)格特征,物件在空間中的陳列方式,空間的藝術(shù)表達(dá),色彩的搭配,皖南民居特征與中國(guó)民居裝飾的發(fā)展,后現(xiàn)代主義的特征有了一定的認(rèn)識(shí)。通過中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神和后現(xiàn)代主義的結(jié)合,可

5、以更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活質(zhì)量的提升和可持續(xù)發(fā)展的目的。更好的發(fā)揮出其技術(shù)性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性的效能?！　　　?皖南民居裝飾藝術(shù)特色　　　　皖南地區(qū)的民居大多是木構(gòu)瓦房,特點(diǎn)是這種民局常常布局精巧清新,貫徹首尾的視覺感知行云流水,既有組織且優(yōu)美,形成的高潮有力而協(xié)調(diào),巧妙而藝術(shù)的處理比比皆是,例如墻壁和家具上水平線條裝飾的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)人和大地間的親密,聯(lián)系起湖面平靜而綿長(zhǎng)的天際線,可以感受到愜意與安靜。皖南住宅外部形體樸實(shí)而簡(jiǎn)單但是進(jìn)入空間內(nèi)部由于使用裝飾集中,使得空間處處具有對(duì)比。室內(nèi)格局大方,形制規(guī)整,端肅莊重。垂直線條為主且素凈的木板壁和柳條形式窗欞。

6、皖南民居的韻律感強(qiáng)烈,黑白變化的馬頭墻由低至高地變化起承轉(zhuǎn)合?？臻g在反復(fù)、交錯(cuò)、連續(xù)、間歇、起伏、平衡、減弱、增強(qiáng)中形成統(tǒng)一形成韻律?！　臍v史脈絡(luò)的發(fā)展觀察徽州地區(qū)本為古越人的生活區(qū)域,古越人善于習(xí)水,以竹筏為交通工具,也善于鑄造銅器,最早的文化特征是鳥形圖騰,其最原始的居住形式是巢居,到了南北朝、唐末和宋朝中原人口大量遷徙到了徽州地區(qū)逐漸形成了如今的徽州文化。　　皖南民居室內(nèi)氣氛的營(yíng)造手法十分的豐富和講究,其室內(nèi)環(huán)境比較多的是利用自然環(huán)境來表現(xiàn)意境,包括光、聲水、風(fēng)、山石、植物盆景等。室內(nèi)的嗅覺直接由室內(nèi)的建筑材料所影響著,如銀杏木、桶木、和樟木散發(fā)

7、著不同的香味而且木質(zhì)保存的時(shí)間長(zhǎng)久。盆栽也是徽州室內(nèi)的重要的物件,盆景中栽培上各種奇花異草再配合石筍搭配出造型,營(yíng)造出寧?kù)o、脫俗、穩(wěn)重、親切的環(huán)境,大的室內(nèi)上徽州以門和窗來實(shí)現(xiàn),雕刻有各種植物、花鳥、蟲魚、異獸的木門和木窗、重復(fù)排列分隔著空間,鏤空的效果加強(qiáng)光的通透性,使得室內(nèi)可以捕捉到更多的光源,空間分隔處不會(huì)很沉悶而是更加輕盈、透氣、靈巧,裝飾性更強(qiáng)。在室內(nèi)家具中床是和財(cái)運(yùn)聯(lián)系的,一般徽州民居中使用“滿頂床”,在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣上認(rèn)為暗室生財(cái),認(rèn)為財(cái)神爺總在室內(nèi)臥房的最暗處,把床設(shè)于此處預(yù)示財(cái)運(yùn)興旺。徽州建筑的室內(nèi)外色彩運(yùn)用比較具有強(qiáng)烈的對(duì)比,在室外的

8、色彩使用上多以中性的色調(diào)為主,粉墻灰瓦還有原木的顏色使用較多,突出了周邊大自然的