赫章神秘的夜郎文化

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1、一、夜郎文化簡(jiǎn)介???赫章可樂(lè)是夜郎古國(guó)鼎盛時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。可樂(lè)位于貴州省赫章縣城西約60千米的可樂(lè)鄉(xiāng)政府所在地，地處黔西北烏蒙山脈的中段。該地系一山間壩子，屬烏江北源的可樂(lè)河、麻腮河于壩中交匯向東流去，壩子四周系緩坡丘陵，其外群山拱衛(wèi)。海拔1805～1900米之間。在這9.4平方公里范圍內(nèi)緩坡丘陵地上，分布著大量戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的遺存，這些遺存包括居住遺址2處，工業(yè)遺址1處，墓葬遺址15處。???可樂(lè)遺址是我省最重要的戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期古文化遺址，是貴州夜郎考古拉開(kāi)序幕的地方。隨著近年來(lái)夜郎研

2、究的進(jìn)展，特別是漢文獻(xiàn)與黔西北地區(qū)彝文獻(xiàn)的解讀，以及夜郎考古發(fā)掘的成果，夜郎古國(guó)的神秘面紗已初步揭開(kāi)：???赫章可樂(lè)是夜郎古國(guó)的政治中心?！妒酚洝ふx》：“西南夷在蜀之南，今瀘州南大江南岸，協(xié)州、曲州本夜郎國(guó)”。赫章在蜀之南，在“本夜郎國(guó)”的位置。《史記》又說(shuō)：“夜郎，犍為屬國(guó)也”。犍為屬國(guó)只包括西漢所置朱提和漢陽(yáng)兩縣，漢陽(yáng)治所在可樂(lè)，理所當(dāng)然是夜郎?！稘h書(shū)·地理志》介紹漢武帝建元六年（公元前135年）設(shè)犍為郡時(shí)，在郡下注明“故夜郎國(guó)”，在所領(lǐng)的12個(gè)縣中，只有漢陽(yáng)實(shí)行“都尉治”；在介紹元鼎六年（公元前1

3、11年）所設(shè)的牁牂郡時(shí)，只在夜郎縣下注明“故夜郎侯邑”。由此看出，犍為郡是“故夜郎國(guó)”，漢陽(yáng)縣是夜郎國(guó)的中心，牁牂郡的夜郎縣只是“故夜郎侯邑”。人民出版社1979年第1版《中國(guó)古代史》、商務(wù)印書(shū)館1985年《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》都說(shuō)夜郎國(guó)在“今貴州西部”。上海辭書(shū)出版社出版的《中國(guó)歷史大辭典》說(shuō)夜郎國(guó)是“戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)，貴州西北，云南東北及川南與貴州的交接地區(qū)”。赫章是貴州的西部，處在云、貴、川三省的交界地段，證明夜郎中心在赫章境內(nèi)?！兑妥逶戳鳌?、《西南彝志》、《益那悲歌》、《夜郎史傳》等彝族文獻(xiàn)詳細(xì)記載了夜郎王

4、在可樂(lè)的活動(dòng)，包括都城規(guī)模、王宮氣勢(shì)、軍隊(duì)建設(shè)、法律條文以及對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)等都有具體的反映。???赫章可樂(lè)是西南古絲綢之路的必經(jīng)之地。大約春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就形成了一條從中原經(jīng)過(guò)可樂(lè)通往南亞的古道。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行加寬整修，形成了北起成都，經(jīng)過(guò)可樂(lè)，連接昆明、大理，直去印度的“五尺道”。公元前135年，漢武帝在夜郎地區(qū)設(shè)置郡縣后，“發(fā)巴蜀卒治道”，又修通了北起四川宜賓，經(jīng)過(guò)可樂(lè)，至云南曲靖的“南夷道”。大約公元前129年，“南夷始置郵亭”，“僰道、南廣有八亭，道通平夷”，可樂(lè)為八亭中的

5、一亭。???赫章可樂(lè)是西漢王朝統(tǒng)治“西南夷”的大本營(yíng)。公元前135年，唐蒙在南越得知“夜郎國(guó)所有精兵，可得十萬(wàn)”時(shí)，就聯(lián)想要利用夜郎十萬(wàn)精兵“浮船牁牂江，出其不意，此制越一奇也”，向漢武帝作了匯報(bào)，漢武帝采納了唐蒙的建議，封唐蒙為中郎將。唐蒙率領(lǐng)一萬(wàn)余人，攜帶大批繒帛，取道符關(guān)進(jìn)入夜郎，會(huì)見(jiàn)夜郎侯多同，達(dá)成了在夜郎地區(qū)設(shè)置郡縣的協(xié)議，可樂(lè)是新設(shè)置的犍為郡中的漢陽(yáng)縣，并在此設(shè)置都尉治，唐蒙任都尉。公元前126年，西漢王朝為了應(yīng)付北方匈奴的威脅，暫時(shí)放棄對(duì)西夷地區(qū)的管理，在南夷地區(qū)“獨(dú)置南夷、夜郎兩縣一都尉，

6、稍令犍為自保就”。此時(shí)，都尉治所仍在漢陽(yáng)，全權(quán)負(fù)責(zé)對(duì)兩轄地的管理。???赫章可樂(lè)是夜郎青銅文化的殷墟。由于赫章可樂(lè)在戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的特殊地位，交通方便，人口聚集，形成了異常豐富赫章夜郎歷史文化資源：l958年在深翻土地運(yùn)動(dòng)中，在可樂(lè)發(fā)現(xiàn)夜郎古遺址（古墓群）；1960年，考古工作者在此發(fā)掘7座漢墓，出土文物300多件，引起了考古界、史學(xué)界的轟動(dòng)；2000年，貴州省文物考古所在可樂(lè)發(fā)掘夜郎墓葬108座，出土文物547件；2001年6月25日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)可樂(lè)遺址為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2002年4月，可樂(lè)考古

7、發(fā)掘被評(píng)為2001年度全國(guó)十大考古重大發(fā)現(xiàn)之一，再次引起了考古界、史學(xué)界的極大關(guān)注。經(jīng)過(guò)9次考古發(fā)掘，基本摸清了可樂(lè)遺址（古墓群）的情況：一是分布面積大?？蓸?lè)遺址（古墓群）涉及4個(gè)村，14村民組，幅員9。4方公里，約有古墓上萬(wàn)座。二是出土文物數(shù)量多、品位高。共出土各級(jí)、各類文物2400多件，占貴州省全部夜郎文物總數(shù)的60％以上。三是墓葬高密集中?？脊湃藛T在300平方米的范圍內(nèi)，發(fā)掘墓葬80多座，平均不到4平方米就有一座，且不同時(shí)期的墓葬疊壓在一起，為貴州考古罕見(jiàn)。四是延續(xù)時(shí)代之長(zhǎng)。從新春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢都有

8、大量文物出現(xiàn)。五是反映的文化底蘊(yùn)豐厚。出土的大量文物，反映了戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期獨(dú)特的夜郎文化，以及秦漢時(shí)期漢文化與夜郎文化相融合的特點(diǎn)。六是葬式獨(dú)特。出土了一定數(shù)量的“套頭葬”，這種葬式將銅釜套頭，銅釜或銅洗套腳，為夜郎民族所，目前在全國(guó)尚無(wú)第二。由于可樂(lè)遺址（古墓群）具有這些特點(diǎn)，被譽(yù)為“貴州考古的圣地，夜郎青銅文化的‘殷墟’”。????除了可樂(lè)遺址、古墓群外，赫章境內(nèi)還有輔處古墓群等。輔處古墓群位于可樂(lè)西部，距可樂(lè)20多公里，