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《羅馬帝國時期 帝國時期羅馬城的空間研究(1)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、媒體融合編劇張的播音主持變革1、相關(guān)定義1.1、”主持”的概念闡釋“主持”一詞,是由外來語引進的,其外延與內(nèi)涵都較為模糊。而從漢語語詞的概念中,我們得到的解釋是:主持,就是掌管。最早見于《孟子?萬章上》是指主”事而事治”。然而,翻閱諸多廣播電視、播音主持相關(guān)書籍,都沒有對于”主持”的準(zhǔn)確定義,學(xué)界也未能就此達成共識。那么,在此,本文綜合社會上約定俗成的理解和學(xué)界對此概念的運用,認(rèn)為主持是指”在話筒前掌控、駕駁廣播電視節(jié)目的活動”。有幾點需要格外注意:1、進行主持活動的主體并不僅僅限于以主持為職業(yè)的人,任何職業(yè)的人只要在話筒前掌控、駕駁廣播電視節(jié)目,那么他此刻所從事的活動就是主持活動。
2、例如歌手胡海泉在”我是歌手”節(jié)目中于話筒前控制著節(jié)目的進行、停止,那么,他此刻就是在從事主持活動。2、”主持”這一活動運用到的手段相當(dāng)豐富多樣,包括有聲語言、非語言(如表情、動作等)等等。表1.2主持的概念主體活動主持運用的手段主持一切人在話筒前掌控、駕駁廣播電視節(jié)目有聲語言、非語言三、”播音”與”主持”的辯證關(guān)系..在明確了何為”播音”何為”主持”之后,我們可以明確”播音”與”主持”之間的相互關(guān)系。畢一鳴教授在《語言與傳播》中指出:”播音是一種應(yīng)用語言藝術(shù),而主持是一種傳播行為、,需要在傳播過程中加以考慮”。也就是說,主持是駕駁節(jié)目的傳播過程,為了完成這一傳播過程,傳播主體需要運用
3、到”播音”和其他(諸如神態(tài)、動作甚至歌唱、舞蹈等等)諸多手段。正如《中國播音學(xué)》中提到的,”播音——節(jié)目主持的重要手段”。舉個簡單的例子,我們可以更加明確播音與主持的關(guān)系:董卿在”我要上春晚”節(jié)目中對整個節(jié)目的把控、駕駁的過程,就是她”主持”的過程,在這個過程中,她會說話、微笑、流淚、輸躬、轉(zhuǎn)身、模仿嘉賓等等,也就是說,在主持過程中,她會運用到”播音”(即有聲語言活動)、”變換表情”“肢體動作”甚至”歌唱”等等手段。播音是其主持過程中諸多手段中的一種,當(dāng)然,也是最重要的一種。1.2、相關(guān)概念的簡介(-)學(xué)習(xí)適應(yīng)性“學(xué)習(xí)適應(yīng)性”是一個在教育學(xué)當(dāng)中被大量研究的話題,早在上個世紀(jì)我國對于學(xué)
4、習(xí)適應(yīng)性就有了大量的研究成果,研究對象從小學(xué)生到中學(xué)生、高中生再到大學(xué)生,真可謂是廣泛的一個研究。但是即使是如此,目前我國的學(xué)術(shù)界對于何為”學(xué)習(xí)適應(yīng)性”卻沒有一個明確的定義。在過去的幾十年間,不同的研究者在研究這個課題時,對于學(xué)習(xí)適應(yīng)性的解釋要么是援引前人的成果,要么是在別人研究的成果之上,加上自己的研究進而形成自己對學(xué)習(xí)適應(yīng)性獨特的理解。經(jīng)過這幾十年的研究,慢慢的學(xué)術(shù)界對于這一課題的概念也有了幾個比較固定的內(nèi)容,也就是認(rèn)可度比較高的集中說法。學(xué)習(xí)適應(yīng)性,有學(xué)者認(rèn)為是指克服困難取得較好學(xué)習(xí)效果的一種傾向有的學(xué)者認(rèn)為是指主體根據(jù)環(huán)境及學(xué)習(xí)的需要,努力調(diào)整自我以達到與學(xué)習(xí)環(huán)境平衡的行為過
5、程[3]。陳曉杰[4]認(rèn)為學(xué)習(xí)適應(yīng)性是當(dāng)個體周圍的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)對象、內(nèi)容發(fā)生改變時,個體為避免或改變學(xué)習(xí)效能下降而主動克服困難改變自身,以期取得良好學(xué)習(xí)效能的一種能力。盡管這樣,但是現(xiàn)在國內(nèi)學(xué)者在研究這個課題的時候大多數(shù)人還是傾向于引用引周步成等主修的《手冊》上的表述,認(rèn)為它是個體克服困難取得較好學(xué)習(xí)效果的傾向.亦即學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。周步成等人在《1.3、”播音”的概念闡釋播音是一個約定俗成的習(xí)慣性用語,目前,社會上、學(xué)界、業(yè)界等雖然都常常提到”播音”,但是,對于”播音”這一符號的所指,卻有著不同的理解。一方面,社會上,特別是廣播電視業(yè)界的通俗理解認(rèn)為:播音即播音員在廣播電視節(jié)目中對照
6、稿件進行一字不錯的播報,它不允許播音員個人觀點的呈現(xiàn)。最典型的如新聞聯(lián)播中羅京的播音。另一方面,播音學(xué)界對于”播音”有著不同的看法:在我國播音學(xué)的奠基作品《中國播音學(xué)》一書中,我國播音學(xué)泰斗、前中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院院長張頌教授指出:”廣義上,播音是指電臺、電視臺等傳播媒介所進行的一切有聲語言和副語言傳播信息的活動(它包制,所以無論是播音員還是主持人,也不管是記者還是編輯,他們在廣播、電視中所使用的有聲語言傳播手段,都是”播音”(播出聲音)的概念。”3鑒于業(yè)界與學(xué)界的定義之間存在的差別,以及學(xué)界對于”播音”概念的爭議,同時,也為了本文敘述的方便,在這里,本文對”播音”這一概念進
7、行重新界定,在前7第1章無稿播音的內(nèi)涵意義人的基礎(chǔ)上,提出新的觀點——”播音,指廣播電視節(jié)目中,傳播主體在話筒前使用旳有聲語言傳播手段”。簡而言之,”播音就是播出人聲?！逼鋬?nèi)涵有如下幾點:1、”播音”的主體不只是”播音員”,它不受身份的限制,亦包括主持人、出鏡記者等等。正如《廣播電視簡明詞典》對”播音”這個詞的解釋為”廣播電臺、電視臺由播音員、節(jié)目主持人、編輯記者在各類節(jié)目中面向聽眾、觀眾直接傳達信息的有聲語言活動?！?在這里需要注意的是,本文的界定與傳統(tǒng)
