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1、封神演義關(guān)于姜子牙封神你不知道的那些事兒組圖姜子牙封了那么多的神，就是沒有給自己留下任何位置，很讓人搞不懂。一齊猜，姜子牙為什么會(huì)是這樣呢？是姜子牙無命封神還是大公無私？《封神演義》中姜子牙和申公豹同出道門，因?yàn)橐槕?yīng)天命，各奉其主。兄弟，簡(jiǎn)單來說吧，姜子牙是元始天尊門下，為闡教金仙，不入封神三百六十五正神之列，只是作為一個(gè)引導(dǎo)者。據(jù)所知，三清在嵌壓封神榜的時(shí)候，確定了三百六十五部正神。而姜子牙命中無福成正果，原始天尊知其赤誠(chéng)、正直，他在麒麟崖上攻讀兵書40載，有才干，精通六韜三略，所以派他下界順天道，助周家得主天下，享位極人臣之福。其間原始天尊賜姜子牙打神鞭，封
2、神完畢之后，奉還此鞭，原始天尊念其封神有功，故而不收，并特許他可云游眾神部，每去一處，該部正神暫時(shí)讓位，就是所謂的“太公在此，諸神回避”，也有人說是“太公在此，諸神退位”。其實(shí)，姜子牙本來是把玉皇大帝的位置給自己偷偷留下的，但是有一個(gè)叫做“張友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神臺(tái)下。姜子牙封了這個(gè)神，那個(gè)神，獨(dú)獨(dú)沒有封玉皇大帝，于是有神仙就問到，為什么還不封玉皇大帝？玉皇大帝到底該由誰來做？姜子牙支支吾吾說：“不用急，自然有人?！边@時(shí)，藏在臺(tái)下的那個(gè)“張友仁”一下跳出來，說：“謝謝丞相，友仁在此。”他講的是‘有人’，不是‘友仁’，被張友仁鉆了個(gè)空
3、子。姜子牙沒有辦法，只好把玉皇大帝的位置封給“張友仁”，姜子牙自己什么神位都沒有了，最后只剩下一個(gè)門神的位子，他自己只好委屈自己，當(dāng)了門神。另外，還有種說法說，張友仁騙走了玉皇大帝的封號(hào)后，封神已經(jīng)結(jié)束，姜子牙自個(gè)沒有了位置，只得爬上房頂，坐在上面喊：“姜太公在此，諸神回避”，他成為一個(gè)屋頂上的什么神。老早，我們這地方農(nóng)村蓋房子上梁的時(shí)候，有個(gè)儀式，據(jù)說是請(qǐng)姜子牙的，只要姜子牙出面，什么鬼神都會(huì)離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，“姜太公在此，百無禁忌”。姜子牙沒有封神位，歷史上確有其人姜尚，商末周初人（生卒不可確考），字子牙，姜姓，呂氏，一名望，世稱姜太公，武王尊之號(hào)為“師尚父”，《隋
4、書·經(jīng)籍志》注云“周文王師姜望撰”，又名姜望，尊稱“太公望”，漢族（華夏族）。虞夏之際，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾幫助大禹治水立過功，被封在呂，子孫從其姓，呂尚乃伯夷后人，姜為尚之族姓。姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華。雖然他滿腹經(jīng)綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白發(fā)，仍在尋機(jī)施展才能與抱負(fù)。后竟遇文王，佐周滅商，成就功業(yè)。詩人陳志歲《姜牙》詩曰：“
5、兵權(quán)與奇計(jì)，何妨出屠酤。白發(fā)感知遇，壯心翻勝初。西伯得所望，君臣比水魚。人世重功業(yè)，貴謀民康如。得道伐失道，順勢(shì)但一呼。”（載《江南靖士詩稿》）姜太公是齊國(guó)的創(chuàng)建者，周文王圖商、武王克殷的主謀、周朝的開國(guó)元?jiǎng)字?，齊文化的奠基者，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍均尊崇其歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追認(rèn)他為本家人物，被尊為“百家宗師"?！斗馍裱萘x》的故事在大陸是家喻戶曉。姜子牙作為故事中的核心人物，自然是大家所關(guān)注的。雖然，看故事的人，各有見解，但如果對(duì)中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化--神傳文化--有所了解，那么姜子牙一些看似有趣的行
6、為，就不是簡(jiǎn)單的玩笑了，當(dāng)能有所體會(huì)其涵義，而不至于用今日庸俗之心理牽強(qiáng)附會(huì)甚至歪解了。筆者在此談?wù)剛€(gè)人對(duì)姜子牙幾個(gè)故事的淺見，并借以一窺中國(guó)傳統(tǒng)文化的修煉內(nèi)涵?！?yàn)槭裁磿?huì)有姜子牙封神封神是件大事，天大的事，是天命所至，無數(shù)因緣綜合而成，絕非哪個(gè)神仙心血來潮而起。封神這件事情其實(shí)是千載難逢的。按《封神演義》第十五回交代：此時(shí)成湯合滅，周室當(dāng)興；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然。這里，“成湯合滅，周室當(dāng)興”，怎么理解？大家從《封神演義》中看到紂王那些殘暴無恥的行為，有誰還認(rèn)為這樣的皇帝、朝廷還應(yīng)該繼續(xù)存在呢？所以“合滅”，來自于紂王自身，
7、老天爺不允許他再這樣禍害人間了，紂王把老祖宗的基業(yè)都?xì)Я?。在這里，“天命”和常人社會(huì)的表現(xiàn)完全結(jié)合在一起了，是一體的。所以，中國(guó)古代講的“天人合一”，實(shí)在是有太多的奧秘在里面。中國(guó)傳統(tǒng)文化真是“半神文化”。而“周室當(dāng)興”，是說周文王“以德配天”，周文王的仁德《封神演義》中說的很多，自然就要“王”天下了?！暗隆笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)至關(guān)重要的概念。有了“德”，大的可以“王天下”，差一點(diǎn)的，也可以（如姜子牙）“享將相之福”，如果無德，就是帝王也要亡國(guó)的。這里還有個(gè)問題：“神仙犯戒”。原來神仙把握不好也會(huì)犯戒，打下紅塵來啊。在《西游記》里也有這樣的描述，比如：沙僧、豬八戒
8、都曾是天將
