文言文閱讀高頻詞匯練習(xí)

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1、文言文閱讀高頻詞匯練習(xí)一、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小Ｆ浜?，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道

2、殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間，人間多寫以縑素，相贈(zèng)遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國(guó)乎？”對(duì)曰：“道也者，妙萬(wàn)物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以

3、治天地也?！备咦娲笃溲?，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無(wú)一焉，然和之者鼓也。夫一，萬(wàn)事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔浦?，賜號(hào)通玄先生，后不知其所終。（選自歐陽(yáng)修《新五代史·隱逸傳》）⒌下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）A.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字??????字：?書法B.因徙居華陰，欲求之??????????因：?因?yàn)镃.至或圖寫其形，玩于壁屋?????????寫：描摹D.與乎石門之徒異矣????????????徒：門徒⒍下列各句，均能說明鄭遨“節(jié)高”的一組是（3分）①遨

4、少好學(xué)，敏于文辭?????②后聞妻子卒，一慟而止③欲以祿遨，遨不顧??????④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受⑤遭亂世不污于榮利??????⑥然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間A.①②⑥???B.②③⑥???C.③④⑤???D.①④⑤⒎下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來(lái)考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。B.鄭遨與道友李道殷、羅隱之交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。C.鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間，人們對(duì)這些詩(shī)稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹

5、上，作為饋贈(zèng)佳品。D.張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來(lái)則一心崇奉道家學(xué)說，他認(rèn)為道家學(xué)說對(duì)治國(guó)大有裨益。⒏翻譯下列句子。（10分）⑴后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫?。?分）⑵遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。（3分）⑶高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。（3分）答案：⒌C（A字：人的表字；B因：于是；D徒：同一類的人）⒍C（①講鄭遨對(duì)文學(xué)的熱愛和才能，不關(guān)乎品格；②表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之志堅(jiān)決；⑥寫鄭遨的生活情趣）⒎B（“三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕”于原文無(wú)據(jù)）⒏⑴后來(lái)李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往

6、探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。句意通順1分）⑵鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。（“信然”1分，“不之求”1分，句意通順1分）⑶高祖很尊崇他的話（或：認(rèn)為他的話很重要），將他請(qǐng)入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，拜（他）作老師。（“大”1分，“延”1分，句意通順1分，“以為”中“以”的賓語(yǔ)必須翻譯出來(lái)）土鱉備注：石門，代指賢者。附：參考譯文鄭遨，字云叟，滑州白馬人。唐明宗祖廟名遨，所以世人以其表字相稱。鄭遨年少時(shí)喜好學(xué)習(xí)，文思敏捷。唐昭宗時(shí)，鄭遨考進(jìn)士不中，見天下已亂，有了拂

7、衣遁世的念頭，想攜妻帶子和他一起歸隱，他的妻子不同意，鄭遨就進(jìn)少室山當(dāng)了道士。他的妻子屢次寫信勸他回家，鄭遨總是將信件扔到火里燒掉，后來(lái)聽說妻子、兒子去世了，他大哭一聲就停止了。鄭遨與李振有舊交情，李振后來(lái)供職于梁國(guó)，地位顯貴，想請(qǐng)鄭遨到梁國(guó)任職，鄭遨不予考慮。后來(lái)李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。這以后，鄭遨聽說華山有五粒松，樹脂流入地下，千年以后化為藥材，能去掉三尸，于是遷居到華陰，想尋求這種藥材。鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人把他們看作三位高尚脫俗之人。鄭遨種田，羅隱之靠買藥來(lái)自給自

8、足，李道殷有釣魚之術(shù)，只用魚鉤不用魚餌就能釣起魚，又能夠點(diǎn)石成金，鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。節(jié)度使劉