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1、仰韶文化：仰韶文化，黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。因在河南省澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)故被命名為仰韶文化，按時(shí)代順序、地區(qū)不同可以分為半坡類型、廟底類型和半坡晚期類型三個(gè)不同的發(fā)展階段，其主要藝術(shù)成就是彩陶，彩陶的器形和紋飾也可區(qū)分為書中類型，其中以半坡和廟底溝兩個(gè)類型最為杰出。半坡類型的器形和風(fēng)格：圓底或平底的盆、小口長頸大腹壺、圓唇直口鼓腹罐；樸實(shí)厚重彩繪紋樣；動(dòng)物紋（人面紋、魚紋、魚鳥結(jié)合紋、鹿紋）幾何紋（寫實(shí)紋飾－抽象幾何紋）編織紋。廟底溝：風(fēng)格；挺秀飽滿、輕盈而穩(wěn)重彩繪紋樣：紋樣多為兩端相交組成的新月形、葉形、花瓣形紋（植物紋），以及弧線與直線相交而構(gòu)成的三
2、角形紋（幾何紋），還有少量的動(dòng)物紋和編織紋。良渚文化：浙江北部、上海和太湖流域的良渚文化屬于新石器時(shí)代末期。這時(shí)的墓葬已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的現(xiàn)象，因此專家認(rèn)為該文化是原始社會向階級社會過渡的階段，玉琮是該文化大型墓葬中的常見器物，在造型上是外方內(nèi)圓的柱狀，玉琮一般刻有精致的圖像，，常見一種頗具特色的神人獸面像，有學(xué)者認(rèn)為在良渚玉器中常見的神人獸面像是“良渚神徽”，并認(rèn)為其與商周青銅器中的饕餮紋有前后承繼的關(guān)系。司母戊大方鼎：河南安陽殷墟出土，是商代后期的代表器物，它高133厘米，重875公斤，是現(xiàn)存商周青銅器中最大最重的方鼎。與杜嶺方鼎相比，其造型更加成熟、穩(wěn)定，寬厚
3、的口沿、方正的腹體、粗壯的柱足和鼎耳，加強(qiáng)了全器的體量感和雄渾氣勢。裝飾效果單純強(qiáng)烈，鼎腹四面中心均為光潔的素面，以襯托環(huán)繞四周由夔龍紋組成的饕餮圖案，全器氣象森嚴(yán)，給人以神秘威懾和恐怖的印象，這正是商代奴隸主權(quán)勢和威嚴(yán)的象征。秦兵馬俑：是在陜西省臨潼秦始皇陵東側(cè)楊村附近發(fā)現(xiàn)，秦兵馬俑的塑造，陶制兵馬與真人和真馬等大或稍大，制作方法為翻模和泥塑兼用，分段制作，先裝成粗胎，然后敷以細(xì)泥，采用貼塑方法細(xì)致刻畫眉目須發(fā)和衣褶鎧甲，塑成后入窯燒制，最后彩繪。以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，陶俑形象多種多樣，不僅真實(shí)地刻畫了人物的外貌，精神氣質(zhì)也有成功的表現(xiàn)。具有高度寫實(shí)性，其造型準(zhǔn)確，
4、姿態(tài)自然，技法精煉，標(biāo)志著我國古代雕塑藝術(shù)已臻于成熟。它的藝術(shù)成就不僅表現(xiàn)在生動(dòng)的藝術(shù)形象塑造上，更重要的是這些豐富的藝術(shù)形象統(tǒng)一在濃重的精神氣氛之中，整體上形成威武雄壯、氣勢磅礴的藝術(shù)效果，反映了封建社會上升時(shí)期、第一個(gè)統(tǒng)一中國的封建王朝生氣勃勃的精神面貌和時(shí)代特征。他們?yōu)橹腥A民族燦爛的古代文化增添了光彩。秦兵馬俑坑陣容龐大，組織嚴(yán)整，巨大的規(guī)模和恢宏的氣勢，是秦王朝強(qiáng)盛國力的展現(xiàn)，是秦始皇豐功偉業(yè)的贊頌。兵馬俑高超的陶器工藝制作和雕塑寫實(shí)水平，體現(xiàn)出了中國封建社會上升階段生氣蓬勃的時(shí)代精神，在中國雕塑發(fā)展的歷史上具有典范的意義?；羧ゲ∧故竦乃囆g(shù)特征：霍去病墓
5、石雕群為漢代陵墓雕刻中最杰出的作品?；羧ゲ∈菨h武帝時(shí)的名將，能征善戰(zhàn)，曾六次率軍抗擊匈奴，奪得祁連山、焉支山及河西走廊，開辟通往西域的道路，取得安定北方邊塞的決定性勝利。漢武帝對霍去病極為賞識，晉封為驃騎將軍、冠軍侯，可惜24歲英年便早早去世。為表彰霍去病的卓越功勛，特賜陪葬漢武帝的陵墓茂陵，并“為冢象祁連山”，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)意匠和氣勢宏偉的石雕群建成一座紀(jì)念碑式的墓冢?；羧ゲ∧故裼旭R踏匈奴、躍馬、臥馬、伏虎、臥牛、臥象、野豬、魚、蟾和野人抱熊等，除馬踏匈奴石雕置于墓前外，其他石雕原來可能散置墓冢周圍。馬踏匈奴石雕為主體性雕像，以碩大的花岡巖雕出一匹戰(zhàn)馬將匈奴侵略
6、者踏翻在地，戰(zhàn)馬矯健軒昂，莊重沉穩(wěn)，踏在馬下仰面朝天的匈奴侵略者手握弓箭作掙扎欲起之勢。整個(gè)雕塑馬腹下不作鑿空處理，渾然一體，突出大的體面，加強(qiáng)了整體感和大型圓雕的雕塑感。作品運(yùn)用象征手法，頌揚(yáng)霍去病擊敗匈奴的歷史功績，用雄駿的戰(zhàn)馬形象頌揚(yáng)主人艱苦卓絕、英勇豪邁的英雄氣概。其他石雕原可能散置于墓冢區(qū)域周圍，還有一些石塊散亂立于家上。躍馬后腿曲蹲，前肢作一躍而起之狀，予人以緊張激奮的印象；臥馬雖暫作休息，仍昂首注視前方的動(dòng)靜，并未放松警覺；伏虎爬臥于地上，通過正在咀嚼的嘴部、銳利的眼神和稍稍聳起的肩部，仍使人感其雄健兇猛。這些石雕皆巧妙地運(yùn)用了原來天然巖石的外形，“
7、相石取形”，將圓雕、浮雕和線刻技法綜合運(yùn)用，很好地抓住對象的神貌特征加以表現(xiàn)。野豬、魚、蟾等石雕更在巨石上略加雕鑿便神態(tài)迥出，予人以豐富的想像和無窮的回味?；羧ゲ∧故窈蜕⒅迷谀冠５木奘餐嫱谐銎钸B山的意境，將雕塑作品與周圍環(huán)境聯(lián)系在一起?；羧ゲ∧故袢鹤髌肥侵袊糯袼芙邮胀鈦硭囆g(shù)、明顯接收中亞和西亞藝術(shù)加以融會貫通的結(jié)果。這種避免早期雕塑技法尚見生拙的弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)氣勢雄渾優(yōu)勢和內(nèi)在力量處理的方式，成為漢代藝術(shù)的一大特色《馬踏匈奴》：是西漢霍去病墓前的一組紀(jì)念性石雕之一，紀(jì)念性石雕中最具代表性的一作品。馬踏匈奴以碩大的花崗巖雕出一匹戰(zhàn)馬將匈奴侵略者踏翻在地，戰(zhàn)馬
8、矯健軒昂，
